大学生詩を撒く

静かな学生

2012-01-26T13:24:00.007+09:00

「フクシマ以降の大学」をめぐる日仏シンポジウムが2月24～25日（東京日仏会館）、27日（神戸大学大学院人文学研究科・文学部）に予定されている。プログラムは先の投稿にくわしい。発表者のひとりである岡山茂氏がこのシンポジウムによせたうつくしい文章を掲載しておく。学生は静かである。その静かさを信じよう。

***

フクシマ以降の大学

１　教育環境

「行く川の流れは絶えずしてしかももとの水にあらず」というけれども、教員も学生を川の流れように眺めながら年老いてゆく存在である。教員が教えたいと思っていることが学生の学びたいことであるとは限らない。しかし教える者と学ぶ者がそれぞれの知的冒険のなかで出会うことはないわけではない。そのような機会を数多くもたらす「教育環境」とはどのようなものか、それはどのような大学により濃密にあるといえるのかを、ここでは考えてみることにする。

19 世紀フランスの詩人マラルメがみたオックスフォード大学やケンブリッジ大学には、研究と勉学のためのこの上ない環境が保たれていた。中世以来の美しいキャンパスを学生と教員が悠然と散歩するのを眺めながら、詩人はこのような大学を存続させているイギリスという国に驚いている。そこには大革命で大学を廃止したフランスとは違うたぐいの「社会的寛容」、あるいは「乱されることのない伝統的な土地」があると彼は思った。霧に包まれたロンドンや石炭の塵にまみれた地方都市に暮らす人々は、これら二つの花のような「思考のための都市」に生きる者たちの存在を、黙って許していたのである。

フランスはそういう「寛容」の精神を大革命のときにかなぐり捨て、ヨーロッパの大地をもナポレオンの遠征によって踏み荒らしてしまった。プロイセンはナポレオンへの抵抗のなかでベルリン大学を創設し、近代国家としてのドイツの礎とするだろう。フランスは19世紀末に大学を復活させるが、両国はその後に第一次世界大戦の塹壕戦という、文字どおりの泥沼のなかで膨大な数の若者を死なせてしまうことになる。そこに欠けていたのはもしかしたら、中世の大学を保ち続けたイギリスの「社会的寛容」なのかもしれない。

しかしイギリスにおいてもそのような精神は、サッチャーによる改革のとき以来失われてしまったようにみえる。イギリスはいまやオックスブリッジも含めて、世界でもっとも厳しい「教員評価」が行なわれる国である。イギリスの古い伝統を引き継ぐアメリカのリベラルアーツ・カレッジにしても、その自由な教育環境は、アメリカの人々の寛容さというより、彼らへの見えない抑圧によってかろうじて保たれているにすぎない。ウォール街を占拠した群集は、アメリカでは1 パーセントの富裕層が99パーセントの民衆を支配していると叫んでいる。そしてリベラルアーツ・カレッジはたいてい富裕層の子どものためのものなのである。いまや世界のいたるところで「怒れる者たち」の氾濫＝反乱が起きている。その「怒り」は端的に、大学が「禁域」として一握りの人々にのみ許されてあることへの抗議なのである。

かつて日本には、大学がすべての者に開かれると思われた時代があった。戦後に全国の県に一つずつ国立大学が置かれ、旧帝大や私立大学まで含めてすべての大学が一元化されたときである。戦前において旧制高校から帝国大学へと進んだごく少数のエリートにのみ許されていた特権が、すべての学生にある程度まで許されるようになると人々はそのときに信じた。自分の子を「大学」に進学させるということが廃墟から立ち上がろうとする庶民の心の支えとなり、そのことが大学の急激な成長をもたらし、さらにそのことが日本の「奇蹟の復興」をも可能にした。しかし残念ながら、大学の大衆化がこのようにして進むなか、入試のシステムによって旧帝大系大学の支配的な地位はふたたび揺るぎないものとなり、私立大学の学費というバリアも少しずつ高くなってしまった。政府は大学を増やして学びたい学生すべてを受け入れるより、新幹線や高速道路や原発の建設を優先してしまった。

1991年の大学設置基準の大綱化と 2004年の国立大学法人化は、さらに「不寛容」な政策であったといえる。これらの改革は戦後に大衆が大学に対していだいた夢を、幻想として打ち砕くようなものでしかなかった。法人化によって大学は「自治」をえたが、「競争的環境」のなかでの不平等な競争は大学そのものを「勝ち組」と「負け組」に分けた。「教育環境」においてもとより恵まれていた東大をはじめとする旧帝大系の大学はその環境をさらによいものとし、その他の大学はむしろそれを劣化させた。校舎はきれいになったが教員が減らされて、第二外国語を学べないような大学や学部はいまやざらである。

それではどうして日本の若者は静かなのだろうか。彼らは怒っていないわけはない。原発事故による放射能にもっとも敏感であらねばならないのは彼らである。また彼らは、日本の大学がだれにでも開かれ、なおかつその「教育環境」が申し分ないと思っているわけでもない。彼らはだまされないくらいには啓蒙されている。国が不寛容ならその国の民衆は啓蒙されていなければならない。福島原発事故でエリートや専門家への信頼が揺らぎ、そのために大学への信憑さえ薄らいでいるいま、日本の若者はそのことに気づいている。さもなければ大学は、ナチスの時代のドイツや戦前の日本のように、民衆の迷妄を煽るだけのエリートを輩出する機関となってしまっている。

ということは、彼らこそ「社会的寛容」を知るいまでは世界にも稀な「民衆」なのかもしれない。たしかに彼らは、「教育環境」をよくしようと思っても自分たちではどうにもならない、既存のシステムに組み込まれていくしかない、と諦めているのかもしれない。しかしそういう彼らにも、かつての民衆の記憶はDNA として刻み込まれている。大学とは、国家にとって有用な人材を育成するための場所ではない、個人がよりよい就職先を求めて競いあう場所でもない、それは知的に解放された者がさまよい、出会う場所である、ということを彼らは心の底で知っている。だからこそ彼らは静かなままでいられる。

彼らをこれ以上怒らせてはならないだろう。その「寛容」が世界を救うからである。そのためにはどうすればよいかを考えることが、「フクシマ以降の大学」を考えるということだ。

岡山茂

フクシマ以降の大学

2012-01-26T11:57:00.004+09:00

GKB47（虚構新聞によればデビュー曲は「ポニーテールと練炭」「屋上からフライングゲット）の「B」はbasicのBだそうだ。どうせならBasic Income を宣言してほしいものだ。政府なぞがうんこなことはとうの昔にわかっているがこれもあの民間ブタ（ブタさんごめん）のまきちらす糞害だ、どっかへ消えてくれ。これだから社会はだめだというのだ。大学生は糞ではなく詩を撒く。もちろんうんこを撒いても、あるいはネオ卵投会を言挙げし千葉産の卵を気に食わないすべてのものに叩きつけてもよい。吉田健一がすでに気づいていたように（「ヨオロッパの文學での無頼」）、ヴィヨンは自分から自由も救いも奪った社会から放逐されたがゆえに自由と救いを得た。われわれも社会を捨て、書へと向かおう。

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（以下転載）
アレゼール日本からのお知らせ

今年創立20周年を迎えるフランスのアレゼール（高等教育と研究の現在を考える会）のメンバー、クリストフ・シャルル、シャルル・スリエ、フレデリック・ネイラが来日し、アレゼール日本とともに以下のイヴェントに参加します。ぜひご来聴ください（いずれも入場無料、事前連絡不要、通訳つき）。

1　フクシマ以降の大学　日仏大学人の対話の試み
日時：2012年02月24日（金）14:00-18:00
場所：日仏会館1階ホール（東京、恵比寿）
司会：隠岐さや香（広島大学）
発表：クリストフ・シャルル（パリ第1大学）、中村征樹（大阪大学）、フレデリック・ネイラ（リモージュ大学）、岡山茂（早稲田大学）、シャルル・スリエ（パリ第8大学）、白石嘉治（上智大学）

2　クリストフ・シャルル講演会　「モデルニテ」 ――ヨーロッパで生まれた新しい時間の表象
講演者：クリストフ・シャルル（パリ第1大学　歴史学）
日時：2012年02月25日（土）15:00-18:00
場所：日仏会館1階ホール

3　日仏大学改革の比較研究
日時：2012年02月27日（月）
場所：神戸大学大学院人文学研究科・文学部　A棟1階学生ホール
10：00‐12：30　「ヨーロッパ＝アメリカの観点から見た1945年以降のフランス大学システムの変容」（講演：クリストフ・シャルル）
13：30‐18：00　日仏大学改革の比較研究
司会：藤本一勇（早稲田大学）、発表：シャルル・スリエ（パリ第8大学）、フレデリック・ネイラ（リモージュ大学）、上垣豊（龍谷大学）、大前敦巳（上越教育大学）、岡山茂（早稲田大学）、隠岐さや香（広島大学）、白鳥義彦（神戸大学）、中村征樹（大阪大学）

主催：科研費研究グループ「日本およびフランスの高等教育改革に関する学際的研究」（研究代表白鳥義彦）（1、3）、日仏歴史学会（2）
共催：日仏会館フランス事務所、公益財団法人日仏会館（1、2）
問い合わせ先：アレゼール日本事務局 tel:03-5286-9723

痰を吐くドゥルーズ

2012-01-24T01:24:00.005+09:00

吐き出せ、あの喉にからむ痰を

原子力都市に学生が…

2012-01-21T14:50:00.012+09:00

原子力体制を沈めるのは学生だろう。
現在、反原子力を形成しているのはおもに市民である。
だが、市民に反原子力を期待するには限界がある。
なぜなら、市民がすまう社会そのものが原子力権力に捕縛されているからである。

学生とは帰属なき帰属の名である。
そして、そのかぎりにおいて来たるべき生の形である。
学生は市民やWe are 99%とは異なる何かにならなければならない。
その反帰属のコナトゥスにおいてのみ、恋愛が、友情が、共謀が、出来事として到来するだろう。

市民が何を言おうが、学生は市民である義務も必要もない。
学生は反＝市民であるべきであり、反＝社会であるべきである。
その学生的否定性を原子力都市にたたきつけ、まざまざと君臨させることで、
むしろ、なさけない市民をそのあわれな社会的属性から解放してやらなければならない。

懸命に学生であれ。
2012年、原子力都市に学生が登場する。
反原子力のハリケーンになるのは学生たちである。

大学という原発をトランストテゴる

2011-12-01T13:48:00.002+09:00

中央教育審議会も、「知識基盤社会」というのなら、大学を社会の「原発」とするというような思い切った発想の転換を国に求めるべきです。大学では、さまざまな知が干渉しあうことによって知的な発熱が起こり、そのことによって未来の社会を担う人たちの情熱が焚きつけられる。だから大学そのものが社会の「原発」のようなものです。（石田葉月・岩崎稔・岡山茂・島薗進・西山雄二「討議　大学はいかに可能か」、岡山氏発言）

（…）われわれはあらゆるものを読み解きながら生きている。だから解釈の原理をつきつめていくならば、われわれの生の底にふれざるをえない。その意味で、解釈する者はつねにアルカイックな現在を生きているのだろうし、アニミズム的な人称性の問い（「それは私になにを語りかけているのか？」）のもとにある。そしてイヴ・シトンによれば、こうした「解釈の営為」の核心ではたらいているのが「転導性transduction」である。（…）個体やその集合は、モデルや形相の鋳型を外から押し付けることでつくりだされるのではない。「準均衡」という不安定な内在的状態があり、そこに遍在する微細な「ずれ」が相互に共振することで個体の結晶が生まれてくるという。この「ずれ」の共振による伝播が「転導性」とよばれているものであるが、それが解釈の営為をよく説明することはあきらかだろう。テクストが語るという、読むことのアレゴリーないしアニミズムのなかに、解釈する者はつなぎとめられている。そこで生じる「ずれ」をはらんだ「準均衡」状態を解消するために、外部の参照項を導入することは可能である。だが、その場合にも、解釈する者の主観性の「準均衡」状態が先行していたはずであり、解釈は内在しつつも既存の諸領域の「両立不可能性」を横断して生成していく。シトンはこの解釈の内在的かつ力動的なプロセスに人文学の原理的な可能性をみると同時に、ひとびとがみずから神話をつむぎだす「神話政治」をも構想する。体制を批判するだけでは不十分である。それは補綴の役割しかはたさない。解釈の「転導性」において、われわれはみずからの神話そのものを生きるべきである、と。（…）シトン=シモンドンのいうように、神話そのものへの内在＝トテゴリーの共感覚的な振動（「ずれ」）に転導が生じるのであれば、大学とはトランストテゴリーなものである。それは内在しつつ、遠く近く伝播する。大学は国家や社会にたいして、読むことの未開の主観性を開示しているだけではない。解釈の転導性に定位しているかぎりにおいて、その未開の神話政治は風のことばとなって詩そのものを撒布していくはずである。（…）そうわれわれはみな、レイテ島を敗走しているのであり、プルーストの語る少女たちであり、マヤコフスキーの一億五千万である。
（白石嘉治「未開の大学　フクシマ以後のために」）

＊いずれも『現代思想』12月号「特集　危機の大学」より

カリプソはできなかった、社会にすむことが。

2011-11-29T13:53:00.007+09:00

カリプソ、カリプソは、カリプソはできなかった、社会にすむことが。
ルソーから革命をへてジャコトへ。野生人と子どもの世界よこんにちは、社会（日本ムラ）よさようなら。

かれらは子どもをぶりかえしていた。子どもに消費のルールはわからない。子どもに交換の論理は通用しない。…「気が変になった」子どもたちは、監視カメラを気にしない。掠奪に夢中。
（栗原康「子ども社会主義　子どもたちが大人の世界に別れをつげている。ご機嫌よう。」…大杉栄『自叙伝』土曜社　書評）

教師と学生がさまよい、それぞれの知的冒険のなかで出会う森がある。それは葉かげに沈黙した雷鳴がとどろき、妖精たちがロンドを踊るような想像の森である。
（岡山茂「福島原発事故以後、『知性の解放』ほど求められているものはないのではないか」…J.ランシエール『無知な教師』梶田裕・堀容子訳、法政大学出版局　書評）

＊いずれも『図書新聞』2011.12.3（第3040号）より

アンチニュークリア・ブロケージ

2011-11-28T21:57:00.006+09:00

「プロテスト・パーティ・アクション！」

2011-11-26T09:48:00.002+09:00

ドイツ、メッツィンゲンでのMOX燃料輸送阻止行動。

ヴァローニュの悪の華

2011-11-23T21:47:00.020+09:00

本日（11月23日）放射性廃棄物を乗せた列車がフランス西北のヴァローニュからドイツに向けて出発する。列車の名は「カストール Castor」である。輸送は阻止されるだろう。本日午後、ヴァローニュでは機動隊の車輛に火が放たれたという。輸送阻止を呼びかける「タルナック・アンチ・カストール委員会 Comité anti-CASTOR de Tarnac」の言葉をきこう。

「われわれが身をひたしている、世界の終わり、象徴的アポカリプス、全面的崩壊の雰囲気のなかで、原子力は政治的状況の施錠として機能している。それは転覆をめざすあらゆる概念に蓋のごとくのしかかる、低く重くたれこめた空である。」

国家は統治のために原子力を必要とし、社会は原子力の管理と改革をおこなう。国家に何を期待しても無駄なように、社会に何を期待しても無意味である。それゆえ反＝原子力は「国家や社会がとりはらわれた世界」(白石嘉治)に向かう。早朝のヴァローニュで催涙弾の白い煙のなかを駆け抜ける人影は言表行為であり、掲げられた弾幕は「われわれ」の歌である。

アレヴァとっとと失せろ Areva chier （Allez, va chier）
お前のうなじ＝放射能はひどく臭う Tu pues du nuc (nuke=nuque)

今朝の映像とタルナックの声明をここに掲載しておこう。

Manifestation des antinucléaires aux abords de... par france3bassenormandie_845

Fukushima, c'était il y a huit mois. Il n'y a pas de « retour à
la normale » après une catastrophe nucléaire. Il y a un nouvel état du
monde, une nouvelle géographie du ravage dont l'information régnante
voudrait que l'on s'accommode, par la force des choses. Le spectacle
des explosions de Fukushima offert en live streaming à la planète
entière, les dépêches sans queue ni tête livrées d'heure en heure à
l'avidité des peuples obéissent à la même logique qui commande
aujourd'hui le plus complet silence sur les conséquences de la
catastrophe. Qui sait que le Japon a mis à l'arrêt à ce jour 44 de ses
réacteurs, que seuls dix fonctionnent encore et qu'à Tokyo on préfère
désormais les coupures d'électricité aux merveilles de l'atome ? Qui
se soucie que 90 % des enfants naissant actuellement dans la zone
contaminée autour de Tchernobyl soient frappés de tares génétiques ?
La vie est assez dure comme ça pour s'épargner d'avoir, de surcroît,
conscience de son horreur. Les pays les plus nucléarisés sont ceux où
l'on se rebelle le moins contre le nucléaire. Les prisonniers
finissent généralement par aimer leur geôlier, pour peu qu'on les
résigne assez à leur sort.

Dans l'ambiance de fin du monde, d'apocalypse symbolique,
d'effondrement généralisé où nous baignons présentement, le nucléaire
fonctionne comme un verrou sur la situation politique. C'est un ciel
bas et lourd qui pèse comme un couvercle sur toute idée de
bouleversement. Ce qui est en jeu là, ce n'est évidemment pas la
révolution, tout juste sa possibilité. D'autant plus cette société
épuise le peu de crédit qu'il lui reste, d'autant plus le réseau de
centrales qui enserre le territoire nous fait l'effet d'un corset,
d'une camisole. Comment un régime qui ne s'aventure plus à faire de
promesse pour l'année suivante ose-t-il produire des déchets
radioactifs pour encore cent mille ans ? Comment ignorer que la
dépendance énergétique où l'on nous tient, et la sorte de chantage qui
l'accompagne, réduisent à l'insignifiant toutes nos prétentions à la
liberté ? Il y a quelque chose de morbide dans l'investissement
libidinal dont l'Etat français a couvert ses centrales et ses bombes à
neutrons. A mesure que gouvernements étrangers et capitalistes
éclairés font savoir l'un après l'autre leur intention de renoncer au
nucléaire, la France préfère se dire que si elle est de plus en plus
seule dans son impasse, c'est simplement qu'elle est la meilleure.
Alors que l'EPR est en bonne voie pour égaler Superphénix dans la
catégorie des folies furieuses, EDF dévoile à présent son intention de
relancer la surgénération. C'est un spectacle atterrant qu'un tel déni
du réel, une telle imperméabilité à l'expérience, une telle façon
d'exposer au monde entier ses verrues comme un titre de gloire.

Trois ans se sont écoulés depuis ce 11 novembre où la
Sous-Direction Antiterroriste a trouvé bon d'investir le village de
Tarnac et quelques autres domiciles en France, afin d'y arrêter une
dizaine de personnes. Renseignements pris, nous avons fini par
acquérir une idée assez précise de l'étonnante convergence d'intérêts
qui a amené à ces arrestations. On arrive, selon le fil que l'on tire
dans cette bobine, à d'obscures barbouzes grenouillant dans la «
sécurité », à des services secrets agissant « informellement » à
l'échelle européenne, à des conseillers du prince en veine de
reconnaissance, à de vieux fachos ayant accédé aux ministères dans le
sillage de Sarkozy et jugeant que l'heure était enfin venue de prendre
leur revanche sur les gauchistes. On y trouve aussi les intérêts
bureaucratiques bien compris d'ex-RG mis à mal par la fusion avec la
DST au sein de la DCRI et les éternelles ambitions ministérielles de
Michèle Alliot-Marie. Pour faire bonne mesure, on n'oubliera pas le
rôle joué par l'infiltré britannique Mark Kennedy-Stone et l'effet des
habituelles rivalités dont les milieux radicaux sont, au même titre
que n'importe quel autre milieu, le siège détestable. Mais si l'on
s'en tient aux faits, et non à leur cause, ce qui a fini par nous
sauter aux yeux, c'est ceci : l'affaire de Tarnac fut d'abord une
tentative forcenée, et à ce jour réussie, pour contenir aux frontières
l'extension du mouvement anti-nucléaire allemand. Toute l'opération
aura consisté à travestir une action de blocage de trains revendiquée
par un groupe anti-nucléaire allemand et exécutée par une méthode
assez usuelle et assez sûre – les fameux « crochets » - pour avoir été
employée jusqu'à une centaine de fois en une seule année de l'autre
côté du Rhin sans jamais blesser quiconque, en un « acte terroriste »
immotivé visant à faire dérailler des trains. Il aura suffi pour cela,
d'un côté, d'occulter la revendication allemande transmise dès le 9
novembre 2008 par Interpol, et de l'autre de faire le plus de bruit
possible autour de l'arrestation d'un groupe que l'on avait depuis
longtemps dans le viseur. Comme l'assassinat de Vital Michalon lors de
la manifestation de Malville en 1977, comme les tendons tranchés
volontairement, l'année dernière, aux militants du Groupe d'Action
Non-Violent Antinucléaire (GANVA) qui s'étaient enchaînés sur la route
du train de transport de déchets ultra-radioactifs CASTOR (CAsk for
Storage and Transport Of Radioactive material), l'affaire de Tarnac
témoigne de la nervosité pathologique qui atteint l'Etat français dès
que l'on touche à la question nucléaire. Il est vrai qu'il a sur ce
point des décennies de mensonge et des milliers de morts à faire
oublier.

Cette année que se prépare, pour la première fois peut-être,
une action de masse pour bloquer à son point de départ, le 24 novembre
prochain à Valognes (Manche), le train CASTOR, nous ne pouvons
décemment manquer le rendez-vous. Nous devons bien cela à l'Etat
français, et à ses nucléocrates. Et il serait malséant, après
Fukushima, qu'il y ait 50 000 Allemands pour le bloquer à son arrivée
à Gorleben, et personne pour l'entraver en France. Alors que huit
nouveaux trains de déchets provenant de Hollande doivent bientôt
traverser les gares de RER franciliennes pour rallier La Hague, nous
devons donner raison au collectif Valognes Stop Castor
(http://valognesstopcastor.noblogs.org/ *) : « La question des déchets
constitue le maillon faible de l'industrie nucléaire, et
l'illustration la plus frappante du scandale qu'elle est dans son
ensemble ». C'est donc là qu'il faut l'attaquer. C'est là qu'il faut,
à quelques milliers, lui porter un coup décisif. Polluer, c'est
toujours s'approprier. En polluant pour les cent mille ans qui
viennent, l'Etat nucléaire s'approprie tout futur pensable et toute
vie possible. Nous sommes le futur. Nous sommes la vie. Nous
arrêterons les centrales. Tous à Valognes !

Comité anti-CASTOR de Tarnac

この体制は気に入らない（Nem tetszik a rendszer）

2011-10-28T18:06:00.002+09:00

ブダペストも！
ハンガリー動乱ふたたび!?

解説はこちら

Tokyo brûle-t-il ?

2011-10-19T23:01:00.005+09:00

チリも燃えているぞ！

Forget-London-Not

2011-10-18T09:31:00.004+09:00

ローマはロンドンに気づき、解釈し、気に入り、忘れない。

supertrope

2011-10-14T14:58:00.014+09:00

イタリアの無名作家集団Wu Ming。これはヤバい。

2000年から活動を開始したという。やられた！
http://www.wumingfoundation.com/index.htm
英語でも読める。Wu Mingとは中国語でまさしく無名を意味する。
九州帝國ブログ板に紹介されている。教えてくれてありがとう九州帝國ブログ版！
http://blog.livedoor.jp/hesalkun/

当ブログで翻訳されている「われわれは皆、1917年2月である」は、蜂起の「共鳴」をプルースト的な「supertrope（超転義＝超比喩）」として論じている。他者なき此性において共鳴する何か、これがわれわれの来たるべき蜂起であり、来たるべき文学である。われわれとは夕方の5時であり、1917年2月である。蜂起には顔がない。そう、他者なき此性の共鳴。それはただsupertropeのはてに見出されるものである。だが、端的にこう言おう。われわれである放射能ゲットー蜂起、われわれであるアラブの春、われわれであるロンドン暴動、われわれであるウォールストリート占拠にとって問いはもはや音楽でしかないと。その静かなプロローグとしてこの革命的無名集団による「われわれは皆、1917年2月である」を読もう。
SUPERTROPE !

残酷ひとつの生

2011-10-03T00:43:00.014+09:00

ウォール街占拠は残酷である。
それが平和的示威行動であったとしても。
権力装置による700人逮捕は残酷のフェイクにすぎない。
弾圧後もウォール街と敵対する者たちの熱気はおとろえず、全土に広がっているという。
残酷とは内在ひとつの生である。それが負債＝道徳＝装置の身体に対立する。
残酷が残酷のフェイクを打ち負かすだろう。

Watch live streaming video from globalrevolution at livestream.com

猿の革命

2011-10-02T00:40:00.008+09:00

みんな『猿の惑星　創世記』をみよう。
みるまえに英語、仏語、日語トレーラーのちがいに注目しておこう。

「進化は革命になる Evolution becomes Revolution」

「革命がはじまる La Révolution commence」

「進化は彼らを選んだ」「これは人類への警鐘」

日語トレーラーからは「革命」の語が消えている。
のみならず「人類への警鐘」などという尾ひれがついてくる。
YFRはこの映画をみて、人類をやめたい、猿になりたい、と強く願うようになった。

OCCUPY （WALL）STREET

2011-09-28T16:06:00.005+09:00

Watch live streaming video from globalrevolution at livestream.com

OCCUPY WALL STREET

あああーっっ俺もまじでやりてえ！

ランシエール『無知な教師』、
「旧式」の教育が秩序立てる知識の階層は、
コスト＝利益を秤にかけ「トレードオフ」を標榜する
経済の序列の精神と重なりあう。

橋本努はアラン・カイエによる
ラトゥーシュら「脱成長派」への批判をなぞりつつ言う、
「人類に対して縮小・減退を求めるわけにはいかない」、
「私たちは、社会の勢力を減らすことに、容易には合意できないのである」云々
（図書新聞2011.9.17　西谷修編著『”経済”を審問する』を読む）。
「楽しい禁欲、楽しい節約」はたしかに嘘まみれだが、
官僚や政治家、社長、徳の低い常勤者にかぎって
こういうことを言い、そのじつ100円単位のちみちみした生活など知りもしない。
（自分が「縮小・減退」が厭なだけじゃないの？）

「経済」が「審問」されるべきとは思わない、
無くなればいいと思う。
だれもが自分のなすべき生活をなすのに、
経済が必要だとは思わない。
われわれも日本橋を占拠しよう！

警察は世界最大の社畜集団である

2011-09-13T14:10:00.008+09:00

世界最大の社畜集団、警察（社員約29万人、ウォルマート並み！）。
その憂さ晴らし的暴力はもはや臨界点に達し、
逆にかれらの限界をはしなくも露呈している。

原発なんか護っても一握り（東電32人）しか天下れないのに、
あなたがたは何をそんなに頑張っているのか？
それとも、原発を、
電力だけでなくあなたがたの老後のさまざまな就職先を担保する
資本主義の装置の天守閣として正確に見定め、護ろうとしているのか？
終身雇用にうなだれて、気が向いたら自転車追っかけ回したり、
デモを弾圧したり、殴ったり蹴ったり、
変な三角形の建物の二階でクスリ打ったり。楽しいですか？

あなたがたの叛乱は確実に装置を脅かすはずです。

全員でそっぽ向けばひとにぎりの幹部などもう恐くない！

だから目を覚ませ！本官君たち！

「在」のひとびと（20人くらい？）を初めて間近で見た。
まじまじと見つめていると全員やおら激昂し、
「文句あんならかかってこいやあ！おらあ！」と怒鳴られた。
「この夏の節電計画停電で熱中症死者が大量に出たのは反原発どものせい」、
「われわれは命がけで原発を支持している、貴様らも命がけで反論してみろ」、
といううんこのような屁理屈（放るとうんこが出るような出鱈目）には驚愕した。
間違っているとか言うのも面倒くさい、
ただただ格好悪くて気持ち悪くて反吐が出ます。
これまで、あまりに徳のない言動に「土地持ち？」とか思ってたけど、
そんな感じでもなかったので、悲惨な気持ちになった。

食い詰めているとか、毎日がしんどいのはみんな同じだよ。
自分が何に社畜ってるのか目の玉ひんむいて正視し、
卑劣な憂さ晴らしと見当違いの排外は即刻やめてください。

というわけで、警察官・警察職員のみなさんと
ロイック・ヴァカン『貧困という監獄　グローバル化と刑罰国家の到来』（2,415円）
ジョック・ヤング『排除型社会　後期近代における犯罪・雇用・差異』（2,940円）
などを読み、おおいに語り合う読書会
（『ポチの告白』上映会付き）をもちたいと思います。
参加ご希望のかたは次回反原発デモのさい、
デモクラシーを支持するなんらかの意思表示を添えて
近辺のデモ参加者にお申し込みください。秘密厳守。
原発労働の悲惨さをご存じないウの方には別途、
堀江邦夫『原発ジプシー［増補改訂版］』（2,100円）
（サブテキスト：堀江＋水木しげる『福島原発の闇』1,050円）
等の読書会をご用意しております。お気軽にお申し込み下さい。

コース変わった

2011-09-10T20:12:00.011+09:00

↓

ケ＋ムラ怯懦すぎ…けつのあな小さすぎない？恥を知れ!!

I don't give a damn about "scientific basis"

2011-09-07T10:49:00.003+09:00

blind from YUKIHIRO SHODA on Vimeo.

乱輪舌radioactivity

2011-09-05T13:28:00.008+09:00

RIマーク、通称「三つ葉マーク」が採用される以前、
アメリカでは放射性物質標識に「ドクロ＋大腿骨」が使われていた。
（三つ葉マークの原案は1946年発表。）
途中から（やっぱし50年代から）、
「放射能＝毒とか言うと愚民が怖がるから、ドクロマークやめようぜ」
てなことになったわけね。
（「ドクロ＋大腿骨」は「急性毒性」の国連標識として現在も使われている。）

三つ葉だけでは足りないとて、
2007年2月15日にIAEAが発表した新標識。

あらららら。三つ葉から何か出ちゃって、
「死にたくなければ逃げろ」だって。
推進派主力に反対されてとりやめになったんかね？
IAEAにしちゃ誠実だったのに。

ドクロ＋大腿骨といえばJolly Roger（海賊旗）、
「骨までしゃぶるぜ」の意思表示。

楳図かずお『闇のアルバム2』収録、「海賊ロック」より。

ヘイヘイヘイヘイ
海賊ロックはぞくぞく
ゾクッと船酔い　ロックンローラー
オウムとまらせ片手にビデオ
1234ハハンハーン
わかもの目がけてしましま
渋谷品川下北沢
ねらいは過激なプライバシー
（…）
海賊ロックの勝利だぜ！勝ち！

【試聴】

自動（機械）翻訳と原発／装置のしょぼさについて

2011-09-01T15:47:00.009+09:00

数数千が、訪問代表団と会合するために
ユニオン列車車庫に群がった、
そして、パレードは200台の酔っぱらっていて
旗の包茎の車を含んでいた。
これらのすごいブタが、あなたの精神に触れるのに
最終的に成功したと立証します。
ボルンの妻ヘートヴィヒに最大限にしてください。…

象徴詩でもシュルレアリスム詩でもありません、
ご存じ『アインシュタイン　その生涯と宇宙』
（ランダムハウスジャパン刊）自動翻訳事件。

原発と自動翻訳は、
装置の不可能性、滑稽さ、さもしさで酷似している。
両方とも1950年代に端を発するのも因果な符合。
「あと10年」「あと20年」…と、
「完成」がどんどん遠ざかっていく点も完璧に同じ。

最初の機械翻訳は、
ソ連の人工衛星打ち上げ成功にビビったアメリカが
ロシア語→英語を試みたもの。
いずれ事の起こりは軍事、
いつでも管理し儲けたい側の思惑で世界は蹂躙される。

嘆かわしき哉、永久機関を夢みるチンコ自慢のオヤジどもよ、
それは妄執だよ、勘違いだよ、
PCの前で、炉心のすぐそばで、
苛烈な電磁波と放射能を浴びながら
ブラック労働者たちがクソゴミみたいになって働いてるんだよ。
そんなものは「技術」でも何でもない。
バベルの塔、都庁、司祭ヨハネの国の城壁…
聖遺物死臭芬々。

今日で逃げ出すけど言いたいことがある

2011-09-01T15:25:00.002+09:00

http://pointatfuku1cam.nobody.jp/index.html

家族、絆、原発、経済、ヨネクラ、さようなら

2011-08-31T21:39:00.005+09:00

いまさーNHKの夜9じのニュースで
「震災を機に家族の絆を考える気運が高まっている」
みたいな話やってて、糞が出そうになったよ。
向田邦子とかダシになってたけど、ゲロカスだね。
あたしの向田邦子の印象は、
「だいこんの月」とか「阿修羅のごとく」とか、
きもい因習的家族怨念。
悲しい作家だよ。その悲しさがぐっとくるんだ。
その点で「家族」ってのはまちがってないけど、
まじ糞だね。
狭くて深い亀裂のような悲しみを、勝手におしひろげるなよ。
いまもちだすなよ。邦子、冥土で激怒だぜ。
「絆」って言葉をこれまでの生涯でつかったことないよ真剣。
あたしには愛しているひとがいるけど、
「絆」とか思わないじゃん、そういうもんじゃん？
福山もさー、そんなかっこいいんだし長崎出身なんだから、
「家族になろうよ」とかじゃなくて
「家族壊して逃げようよ」とか歌ってほしいよね。

財界欣喜雀躍、野田某で。
なに？「ノーサイド」とか。まじ糞蹴り入れたい。
財界と「政治」の猿芝居。って猿に悪いよな。
糞原発とおさらばする日が遠のくだろう、
経済はあいかわらず幅を利かせるだろう、
だが資本主義の終わりはずっとわれわれのすぐ背後にある。
ヨネクラ、待っとれよ、かっこつけちゃるけん。

東京暴動。
『東電・原発おっかけマップ』を手にした数百万の群集が、
内幸町から永田町へ、港区から田園調布へ、
津波としておしよせる。
三陸におしよせたのとおなじ津波が
無徳の金持ちどもを襲うのだ。

クリス・バズビーも小出裕章も言ってるよ、
「刑務所に入るべき」って。
俺の以前からの案、
「東京ドームに原発君たちを集めよう！」が
いよいよもって現実味をましてきたぜ。
ご飯と水はあげよう！　トイレもあるよ！
すいしんライブカメラ（推進派たちの監禁状況を監視するカメラ）で
いつでも動向をチェック！
重要人物は特別の「勝又ビジョン」等で寝顔も見ちゃうぞ♥♥

東京もひどいです

2011-06-29T17:39:00.003+09:00

（週刊現代7/9）

全然報道していないらしいが東京の車からプルト君も検出されたらしい
いつかの春　水元公園で猫に出会った
文字どおりの「ねこなで声」で食い物をねだられた
可愛い君　いまごろどうしてる
どこかに引っ越してくれてることを願う
猫君と僕はクマムシになって原子力帝国を襲撃する

株主ファッション

2011-06-28T14:29:00.007+09:00

（6月28日東電株主総会、入場する株主たち。レイバーネット日本より）

でた～株主ファッションの模範～
よくテレビで株の話になると
信託銀の前とかでインタビューされてる「投資家」って、
みんなこういう格好してるよね。なんで？
メンズは白茶けた色の釣りベストかジャンパー（ポッケがいっぱいついてて便利）、
グレーのずぼんに変なスニーカー様の靴、
ショルダーバッグに白茶けた色の帽子が基本だよ！

だけど、さすがに今回の東電株主総会は
過去最多の9309人が出席してて、
うち402名のかぶぬし君たちが「脱原発」を提案したんだって。
原子力帝国全体からみればいち電力会社なんて鼻糞みたいなもんだけど、
ひとりのかぶぬし君にとってみれば一大事だもんね。
つぶれないで、これからもえねるぎー産業にくいこんでってもらわないと、
大損しちゃうもんね。変わり身も早くなるよね。
それにしてもあとの8907人はどうしたのかな？
がんばれかぶぬし君！人間になるなら今しかない！金を棄て徳をとれ！

（注：後で知ったがこの402名の人々は「脱原発・東電株主運動」で、
東電にとっては獅子身中の虫であった。
いずれにしても、株を買って「わが社」にもの申すとか、議案提出には何株必要とか、
株式会社ということの全体が厭な感じである。
株式会社の話なんて書くんじゃなかったと後悔した。）

ヒロシマの元軍医談「人をああいう目にあわせて殺した側は、完全犯罪だよね」

2011-06-27T17:52:00.005+09:00

「タバコの概念をくつがえすセシウム入り健康タバコ」
の開発で知られる、放射線医学の世界的権威、
Dr.ナカガワの告白連載（？）がスタート！
「これからあからさまにガン漬けになるけど、
みんな、がんばろうね！　くじけちゃだめ！
爆発以来、ずううと大丈夫って言い続けてきたわけだけど、
いろいろバレちゃったし、
もうボコられるのが怖くて外歩けなくなっちゃって。
だから、気づかれないようにこっそりと、
『低線量被曝重視派Dr.ナカガワ』になっちゃおうと思うんだ！
みんな、これからもよろしくね！」

お前の話きくひまあったら肥田さんの話をきくわ！ボケ！
（文字起こしもあります）

沈黙の喪のなかにいる全国の大学人へ

2011-06-27T15:27:00.006+09:00

告知・転載
【アレゼール日本シンポジウム】
沈黙の喪のなかにいる全国の大学人へ、
福島そして東京からのメッセージ

6月初旬、福島大学の教員12名が県知事に宛てて、
放射能被曝の現状解明と対策を求める「要望書」を提出した。
福島の大気と大地と海がとりかえしのつかない形で汚染されるなか、
その事実から目をそむけることなく行動することを彼らは訴えている。
「フクシマ」はわれわれにとって対岸の火事ではない。
日本の大学人は惨事後の呆然とした沈黙に留まるよりは、
「喪」を意識化する作業を通じて、
自らの身体と言葉で応答する準備を始めるべきではないだろうか。
今回は、福島からの声を聞き、東京からのメッセージを
｢大学」という場所で共鳴させることで、
現在のカタストロフィを思考するための希望の糸口を模索したい。

■発言：
石田葉月（福島大）
入江公康（立教大）
岩崎稔（東京外語大）
鵜飼哲（一橋大）
白石嘉治（上智大）
高橋哲哉（東京大）
西山雄二（首都大学東京）
浜邦彦（早稲田大）
■司会：岡山茂（早稲田大）
■日時：2011年7月16日（土） 13:30～18:00
■場所：早大早稲田キャンパス 8号館 B02教室（地下1階）
［参加料無料、事前の参加申し込み不要、プログラムの一部は調整中です］
■会場アクセス：http://www.waseda.jp/jp/campus/waseda.html
（JR高田馬場駅から：「早大正門行き」バスで終点まで／東京メトロ東西線早稲田駅から：徒歩5分）
［アレゼール日本事務局］

われわれ福島国民は逐電する

2011-06-23T16:36:00.006+09:00

プルサーマル、高速増殖炉、MOX燃料による発電といったものによる「核燃料リサイクル」の構想は、こうした資本のみる永久機関の夢である。それは資本が資本であるためには不可欠なファンタジーである。今日において原子炉は、国家と資本をつなぎとめるための固定指示子の機能をはたしているのだ。原子炉がなければ、国家は国家でなくなり、資本は資本でなくなる。収奪や戦争といった国家によってなされた諸行為の束は、原子炉というピンによって、資本に留められ、またそのことによって国家は国家たるべき正統性をえることになる。おなじことが、産学官の連携についても言える。原子炉という固定指示子がなければ、原子炉工学という学問は、まるで霧のように消えてしまうだろう。こうした文脈において、国家と資本、および大学は原子炉の奴隷であり、そこに携わる者たちは、この巨大で危険な自然現象に命がけで仕えることになるのだ。（…）
今日において崇高なる人物のイメージとして求められるのは、自己犠牲の身振りではなく、むしろ徹底してエゴイスティックにふるまうことである。福島国民であるわれわれは、すでに確率論的な世界に投げだされている。（…）こうした状況における英雄的な態度は、惜しげもなく、愉快で充実した人生をできるだけ長く続けることを目指すことである。（…）
カタカナ書きされ、復興の物語から排除すべき標をおされてしまったこの「フクシマ」という状況と積極的に同一化することを基盤に、3月11日以降の倫理を再構築しなければならない。（…）原発があろうとなかろうと、われわれは喰っていくために最高の人生を歩んでいかなくてはならないのだ。
日本国そのものに対する海外からの風評、偏見、蔑視、といった表象の傾向は、今後も加速するだろう。しかし、それらの理不尽な行為は「フクシマ」の当事者たちに対して「われわれ」がしてきたことであり、その意味においてもわれわれは今後ますます福島国民となっていくのである。
この悲惨な状況をわれわれにあたえられた「ステイト」として引きうけ、それに応じてわれわれの「ネーション」を徹底的に書き換えなければならない。自分たちの歴史を書き換えなければならない。時間軸を導入することによって、もはや神話と化している原子炉の歴史をかえてゆくのだ。地図も書き換えなければならない。東京駅を中心に、半径250キロの円を描きその圏内を「原子力都市」と名づけたのは矢部史郎である。彼はこの事態がおきる1年も前にこの黙示録的なイメージを提出している。（…）
われわれこそが「フクシマ」であるという観点なしに進められる、あらゆる反対運動、復興運動は、説得力をなくすはずである。でないと、われらの原子炉はこんどこそ天災によってではなく、恥辱によって崩れ落ちるだろう。（…）

（池田雄一「われら『福島』国民：3.11以降を生きるためのアジテーション」、『思想としての3.11』河出書房新社）

あわわわ

2011-06-20T10:28:00.000+09:00

ATOM-STAAT STILLEGEN

2011-06-16T15:07:00.005+09:00

原子力推進派は彼らのいちかばちかの賭けで、最後の勝利を得るために多くの危険を冒す気でいるが、それらのうちアルフィン・ヴァインベルク（Alvin M. Weinberg）によって提言された新しいエリートという「制度的方策」ほど危険なものはない。それは、原子力賭博者とその援助者が民主主義を新しい階級秩序のために犠牲にする覚悟でいること、彼らが既存の不正な権力関係を安全性という目的から永続化したがっていることを含んでいる。それだけでなく、この考え方の背後には、危険な装置の要求通りに「確か」で、意志なしで働く機械部品と同じように感情がなく、注意深く、信頼でき、飽きることがなく、意のままになる「人間類型」をつくりだすことができるだろうという思想があるのだ。
（ロベルト・ユンク『原子力帝国』山口祐弘訳、現代教養文庫、1989［原書1977］）

何も良くなっていない…

2011-06-15T16:11:00.017+09:00

←汚染水をかきわけ怒りの形相で進む菅原さん（ウソ）

文太が言ったよ、「ドイツ、イタリアと反原発同盟を組もう」て。
文太かよ、とも思ったけど、
あんま好きじゃなかったけど最近になく感心した。
（隣で同調していた浜ちゃんの人は、
先に『釣りバカ日誌』と原発の関係を謝ったほうがいいんじゃ？
それはそうと文ちゃんが権利を有している
『吉里吉里人』映画化の話はいずこへ？文ちゃんがんばれ。）
誰か『社長島耕作』と吉永小百合を何とかしてくれ。
6.11、暗い土曜日、
「反原発運動」で気持ちを落ち着けたいわけじゃない、
亀裂を探してあばれつづける。
アラブの、スペインの、イタリアの、ベトナムの、中国の、中南米の集会は、
われわれの集会である。
鮎1万2000匹も死ぬし（＠金沢。苔つながり。チェルノブイリでも苔食ってたトナカイ食って人ががっつり被曝したのだ）、
なにもしらない猫はアスファルトに寝ころんでるし（アジサイに近づいちゃだめだよ！）、
10年も実をつけなかった友だちの家のオリーヴの木にとつぜん実がぶりぶりなったというし、
耳なしウサギは生まれるし、
巨大タンポポは咲くし、
幼児は駅の花壇を掘り返してるし（おいパパさん、息子をほったらかして電話してる場合かよ）、
キャベツにつづいて酪農のひとも自殺してしまったし、
何も　一切　全く　良くなっていない。全く、どうしようもない。
空気も海も土も滅茶苦茶だ。呼吸と食事に恐怖を抱いたまま怯え暮らしている。
絶望は深まる一方だ。

「我々に夢を見る自由を与えないのなら、
我々はお前たちに眠る自由を与えない
Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir.」
（廣瀬純「増殖するタハリール広場」、『週刊金曜日』6/10号）

おまけ。あれ？何かついてますよ。どうしたの？（11/06/2011＠新宿）

革命論のはしごを外す

2011-05-31T14:38:00.014+09:00

スペイン蜂起の臨場感を味わうにはブログ「ラモン本を我らの手に！」が素晴らしい。http://ramonbook.wordpress.com/
そしてキャンプは続く。マドリードが遠くにあると考えるのは革命家の遠近法にすぎない。革命論のはしごを外せば、そこはプエルタ・デル・ソル広場である。プログラミングされたメトロポリスのただなかで、ヒューマンエラーの圧倒的反復を。いますぐポゴダンスの熱狂を。
http://www.ustream.tv/channel/enlace33
ポゴダンスの導火線はポルトガルからのびてきていた。海賊の旗をなびかせよう。3月12日、リスボンの映像

都市キャンプ

2011-05-30T10:28:00.010+09:00

Yes we camp !

あらたな戦術が生み出された。都市キャンプである。スペイン革命が気づかせてくれたように、ひとが通過するだけの場所で生活してしまうこと、それだけで革命的行為となる。メトロポリスのフローを生活それ自体によって遮断し、人間のありふれた生活を破壊的に現前させるのである。そこにはもはやストライキとラッダイトの区別さえない。さらには最高のゲリラ戦術である。パリにいるひとは６月１１日１４時３０分に反原発デモの出発地点であるレピュブリック広場に行かなければならない。かならず馳せ参じなければいけない。だがその前に今日にでも明日にでも、バスティーユ広場の都市キャンプ＝生活に参加するべきだ（＊追記を参照のこと）。

追記
バスティーユ広場のキャンプは警察により強制退去、逮捕者も大勢出た。ただし、バスで乗り合わせた1932年生まれという老人は私の肩を抱きながら言った。「警察に排除されたとしたら、明日、明後日と、もっと大勢になって戻ってくるはずだよ」。

動物たちの霊とともに

2011-05-29T11:21:00.007+09:00

友人からル・モンド紙のルポルタージュ記事の翻訳がとどいた。人々の蜂起は、かけがえのない動物たちの霊とともに。そして「不可能なものは生起するしかない」（マドリードのプエルタ・デル・ソル広場のグラフィティ）。

********

２０１１年５月２８日ル・モンド

絶望のなか、フクシマの畜産農家は農地や家畜と別れねばならない

「計画的避難区域」から５月３１日にすべての住民がいなくなる。

葛尾村の松本しょういちの家は、いつ建てられたのか彼にもわからないほど古いものである。「見てください。この家はどんな地震にも耐えてきた。このまえの地震でもびくともしなかった。でも私たちは、目にはみえない危険のためにここから離れないといけないんです。」すばらしい造りの家を撫でながら、７０代の彼はそう言った。そこから２５キロ離れたところに福島第１原発があり、村は「計画的避難区域」に含まれている。住民は５月３１日までに退去しなければならない。

彼と妻のしげこ、そして息子たちは、あるゴルフ場のそばの宿泊施設に引っ越すことになっている。ゴルフ場のグリーンがこの谷の緑を離れねばならない彼らの苦しみを癒すことはない。しげこは呟く。「米を作ったり、タバコを育てたり、牛の世話をしたりという、私たちがいつもやってきたことすべて、私たちが愛してきたことすべてが、これからはもうできなくなるんです。」

４頭いる乳牛は、全国でも有名なこの地方の特産種で、それぞれ名がついている。彼女たちを世話するために、しょういちは被曝するのを厭わなかった。放射能が谷に忍び込み、家族とほかの村民を避難所へと追いやっているときにも、彼はここに一人残ることにした。最初のうちは放射線が怖くて、できるだけ戸外を避け、畜舎と家も走って往復したという。しかし慣れてしまうとこんどは自分を村の最後の守りとみなし、近所の家の見回りや残された家畜の世話をした。

４月になると、少しずつ戻ってくる人も現れた。最初のうちは避難所と村を往復するだけだったが、そのうちに家に戻って暮らし始める人も現れた。誰にとっても、何週間も放置してやせ細ってしまった牛への思いは、放射能の恐怖より強かったのである。菅野ひろし４１歳も牛たちをまるで家族の一員のように語る。彼は５月２６日に１４頭いる彼の牛たちの半分をトレーラーに乗せた。本宮の競売場で、原発の近隣の家畜のための特別競売会があるので、それにかけるのだ。

彼の牛たちは、検査で汚染されていないことが確認された。だからそれなりの価格が期待できる。本宮の市場で崩れるのは相場ではなく、畜産農家のほうである。しばしば高齢の彼らは、自分たちの生きる理由が彼らの最後の牛たちとともに消えうせるのを知ってしまう。菅野は自分の牛をすべて売ることはやめた。残した牛は、松本の牛と一緒に避難区域の外にある村の畜舎に預けることにした。

二人の畜産家はしかしながら、この解決が一時しのぎのものでしかないことを知っている。「なにしろ金がかかりすぎます。汚染していない飼料は遠くから運んでくるしかありませんから」、と菅野はいう。「それに国の補助金がもらえません。政府はとんでもないシステムを作ってくれた。５月３１日まえに牛を送り出すわれわれは、牛たちを自主的に避難させたとみなされるんです。だから補償はでません。でもだれもが今のうちに送り出すことを選びました。というのも、３１日を過ぎると、われわれもまた立ち入り禁止区域の内側にいた人たちと同じ状況に陥るからです。」

菅野はじっさい避難所で、葛尾村のなかでも３月１３日から立ち入り禁止区域となっている地区の畜産家たちと一緒だったため、彼らから恐ろしい話を聞かされていた。家畜は放置して餓死させるか、屠殺するしかないという。役場もそうしろといっていると。「彼らの地区はここから５キロしか離れていないし、牛も私のより被曝しているわけではない。避難区域のこのような線引きはまったく馬鹿げているんですよ」、と彼はいう。

こうして、原発から半径２０キロ以内の立ち入り禁止は、放置されても生き延びた３４００頭の乳牛、３００００頭の豚、６３００００羽の鶏の巨大な屠殺場となっている。飼い主が連れ出せなかったペットも同じ運命をたどる。

避難所にいる人たちは、放射線防護服に身を包み、２時間だけという約束で、パニックのなか逃げ出した自宅に戻ることを許された。彼らのなかには、連れて逃げるのを許されなかった犬やネコを探すだけの目的で帰宅した人も多い。しかし、その死骸をみつけるかその不在を確かめた後、彼らは涙ながらに避難所に戻っている。そういう彼らの悲嘆の声が、福島の農家のはかりしれない悲嘆の声とひとつになって響いている。

ジェローム・フノグリオ

蜂起あるのみ

2011-05-23T11:51:00.005+09:00

http://owni.fr/2011/05/21/comprendre-la-revolution-espagnole/より（フランス語）

スペインだろうが日本だろうが関係なし！
失業率だろうが放射能だろうが関係なし！
ヒューマンストライキにつぐ
ヒューマンストライキあるのみ。
蜂起につぐ蜂起につぐ
蜂起あるのみ。

裏切りのコナトゥス

2011-05-21T21:54:00.006+09:00

いま必要なのは連帯の求心力ではなく、サヨナラの遠心力である。

風評被害を口にする農民を、そのような農民の味方どもを、裏切れ。
パニックを弾圧するマッチョを、マッチョのとりまきのマッチョどもを、裏切れ。
したり顔の批判しかしない批評家を、批評家にむらがるしたり顔どもを、裏切れ。
資本主義の終わりと終末論を混同するバカと、そのバカを賛同するバカどもを、裏切れ。

家族を落胆させること。
友人をすこしだけ裏切ること。
組織から目立たぬように離脱すること。
くだらない教師の授業の履修をやめること。
くだらない学生のプレゼンにそっと席を立つこと。
大声の批判ではなく、笑いながら思ったことを小さく口にすること。
メジャー（ノーマル）とマイナー（アブノーマル）のカップルに知覚されぬ者となること。
連帯のオアシスではなく、砂漠での出会いに賭けること。

軽蔑を隠さないこと。

あるいは、
福島を去ること…
連帯を破壊すること…
関東平野の外に出ること…

各大学は文科省を裏切ること、
福島大学生の編入を無条件で受け入れること、
かれらの住宅を無償で提供すること、
福島大学の教員とスタッフを無条件で雇用すること。
各高校は、各中学は、各小学校は、文科省を裏切ること…

立ち去る者だけが、足跡を残すことができるのだから。

サヨナラ、サヨナラ、サヨナラ

2011-05-20T00:13:00.007+09:00

「だから今は
どれだけ友だち失えるかが勝負だ。
サヨナラ。サヨナラ。サヨナラ。」（あるtweetより）

REAL TIMES

2011-05-19T12:56:00.001+09:00

いわきから

2011-05-17T14:11:00.014+09:00

友だちから動画が届いたよ！（写メだから画質悪いけど）

2011.5.15 福島県いわき市でおこなわれた、☆NO NUKES! PEACE DEMO in Iwaki, FUKUSHIMA☆ の模様（くわしくは「イルコモンズのふた」をみてね）。いわき駅前になだれこむ、ドカドカうるさい者たち。「いわき市、きれいで、風が渡ってて、とても気持ちのいい街。いわきの人たち親切。青空のもと、この一帯が放射能で汚れているなんて、この風がヨウ素セシウムをぶりぶり運んでいるなんて、どうしても信じられなかった。原子力ムラが憎い。」（友人談）

おまけ。いわきのゴールデン街。

ところで15日放映のNHK・ETV特集「ネットワークでつくる放射能汚染地図」こわかったね～っっっっ3.11以来、初めてテレビ役に立ったね。みのがしたひとは、5/19（木）深夜1：30～NHK総合で再放送やるよ！たぶん、木村さんが検査にだしたプルトニウムの値を軸に続編がつくられて、そのあと大暴動がおきるね。

Gimme a vacation

2011-05-17T09:42:00.006+09:00

「サマータイム」厭です、ヴァカンスをよろしく！

通告

2011-05-12T19:46:00.000+09:00

政府、東北東関東の大学および自治体に告ぐ。
おそらく近々嘘をついておこなわれるであろう1号機の「ガス抜き」
および隠蔽されている3号機その他の状況悪化による
3月中旬を超える超弩級の放射能汚染が起きる前に、
ただちに住民を避難させよ。
さもなくば九州にすでに成立しつつある革命政府と国連による
日本列島占領を実施する。

ぜんぶ放り出して出て行こう

2011-05-09T15:14:00.008+09:00

けっこう楽しそうだった天狗ブロック。つい音のでる車についていっちゃったけど、こっちにも入ってみればよかった！！

いずれにせよ、もはや被曝は自明である。数値や安全性をめぐる言説は無効である。放射性物質は遅かれ早かれ、何らかのかたちで体内にとりこまれるだろう。このペストの時間のなかで起こるのは、群衆の真実をめぐる闘いである。退避すべきは「産む性」だけではありえない。人殺しをやめさせること、資本主義の聖遺物である原発と訣別すること。馬鹿げた社会を止めること。われわれは身の程をわきまえることなく振る舞うだろう。
叛乱は多岐にわたるはずである。被災者のローンの取り消しを求めて、ヴォランティアの大規模なサボタージュが発生するだろう。避難先の自治体の庁舎は、無条件の生活保護を要求する難民たちによって占拠されるだろう。現金を手にした彼／彼女たちの一部は、東電、日立、東芝、三菱などの社宅や保養所で暮らしはじめるだろう。御用学者の授業はボイコットされ、学生たちは専門家にしかわからない知識などないと気づくだろう。
武器をとる必要はない。破壊すればよいだけである。4月10日の東京での反原発デモには2万人の参加があった（5月7日のデモもおそらく同規模であったようにみえる――引用者注）。政党や労組によらないデモとしては、すでに68年の規模をこえている。原発は止まり、われわれ自身の手によってブラックアウトがひきおこされるだろう。くりかえすが、パニックを肯定し、新しい気象学の時間を生きなければならない。われわれがうろたえ、怯え、悲しみ、絶望するとき、情動そのものを労働に組み込んできた資本の支配は終息へと追い込まれるだろう。原発の破壊は認知資本主義の内破であり、それは革命のなかの蜂起のはじまりにほかならない。

（『来たるべき蜂起』翻訳委員会「流言の氾濫はすでに革命の到来を告げている」、『現代思想』2011年5月号）

でてこい　にっとの

2011-05-09T14:53:00.005+09:00

こらあ　にっとの！　東工大！　でてこい！
「分野横断的・文理融合型的センスで」答えてみろ！
先生方から公開質問状が、
自治会からも要望書がでてるぞ！

こちらは　福大教員・中里見博さんと
小出裕章さんとのやりとり。

福島市、毎時3マイクロだろうが！
管理区域だろうが！　無理だろうが！

07/05/2011　渋谷

2011-05-08T22:57:00.010+09:00

（自由報道協会〈ザ・ニュース〉より）

ケーサツナクナラナイト　カク　ナクナラナイ

ささやかれているうわさ・その2

2011-04-28T09:41:00.007+09:00

国立がんセンター
（とくに「1回の被曝量が100ミリシーベルト以下なら、
がんなどの発生率上昇の可能性は高くならない」
と言い張る嘉山孝正理事長）を筆頭とするがん業界
（医療、保険、製薬）も青汁もにんにく卵黄も皇潤も
原子力シンジケートの一員である。
かれらの見解によれば、
放射線も「生活習慣」のひとつであり、
「どうせ半分はがんになるのだから、
ちょっと増えたってどうってことない」ということになるのであろう。

1960年代、「東京の『放射能』は1万倍！」（週刊新潮4/14）
だったそうである。俺ガキだったじゃん、思いっきり被ってるじゃん、
ちょうやばいじゃん！！！と青ざめる。
でもこのての記事について、
「ガイガー振り切れたとか言って、放射線に悩んでストレスで早死にしろ！（爆）」
といった感想をもつ人もいるらしい。
気持ちがどうしてもわからない。
あなたはなんでそんなに低線量被ばくを
「たいしたことない」って思えるのだろうか？
だれのために「たいしたことないだろうが」と息まいているの？
放射能ストレスのどこがいけないの？
それだってりっぱな被ばく被害じゃん。
たとえ　じつは子どものときから吸い込みまくってたとしたって、
タバコや酒をあびるようにのんでいたって、
騒いだっていいじゃん。
くりかえすが、「死ぬのはしかたがない。だが、殺されるのはいやだっ」

決死隊って

2011-04-26T15:07:00.010+09:00

↑4/25 外国メディア向け合同記者会見、参加者ゼロの図。（出典：http://fpaj.jp/news/archives/2618）

0.
何となく収束しつつある的な雰囲気が充満。
そんなわけがないのであいかわらずオタオタ中。
1.
『生きものの記録』中島喜一の台詞。
「死ぬのはやむをえん。だが、殺されるのはいやだっ」
2.
推進派だったが（いまも「反対」とは言っていないが）
被ばくについて真剣な数少ない専門家のひとり武田邦彦が、
Risk/Benefit について書いていた。
3.
それで思いだして厭だと思ったのは、
ささやかれはじめたらしい「65歳以上の福島決死隊」。
被ばくしていい人間なんているのかよ？
カネ払えば行くだろうって、人間なめるのもいいかげんにしろ。
「最後は人間の手で」って、ほんとうなのかよ？
高橋哲哉が「行くなら推進派が行け」とか言ってるけど（『週刊現代』5/7・14号）、
俺は「だれかが止めなきゃならない」ってこと自体が胡散臭く思える。
4.
子どものころ『黒い雨』にビビリ、
プチ・キュリー号、『鉄腕アトム』等が厭な気がし、
『バイオニック・ジェミー』すらぼんやり怖かった。
長じて『太陽を盗んだ男』で決定的に鼻をやられた。
臭いしないとか言われてるけど絶対臭う気がする。
無理、もってこないで怖いから！！！
と思っていたのに　なぜか核がいっぱい…
なにもかも嘘だらけだし、
もはやあらゆるガンも低線量のせいとしか思えない。
5.
さいきんウないしファが元気がない。
4/24芝公園デモのさいも憂国の方々が銀座にあらわれはしたが、
こぢんまりと騒ぐのみ。
「そんなにお国が心配なら福島行ってこいよ」
等と言われるのが怖いのだろうか。

歌に散種する

2011-04-21T16:51:00.009+09:00

したがって『古事記』のミトクラシーの賭け金とは、起源へと逐語的にたちかえることで出来事のはじまりをよびこむことであり、黒田（喜夫）において端的だったように、そうした反復によって生じる起源の修辞的な「空白」のなかに民衆の声を聴きとることである。民衆が欠けているのは、それが「自己異空間」の空隙にやどるからである。帰郷を幻想というだけでは不十分である。空想のゲリラがはぐくまれるのは、帰属も連帯もない「辺境性」においてである。
（白石嘉治「『古事記』のミトクラシー」、『現代思想』2011年5月臨時増刊号「総特集：古事記　1300年目の真実」）

バイクをとばしても　どこへも帰れない
バイクをとばしても　帰りつづけるだけのぼくらは
寄り道をしてるんだ
くるまはカバのように　潰れていたし
街中がくずれた
それで　君を呼んだのに
君の愛で間に合わせようとしたのに
（忌野清志郎『君を呼んだのに』1982）

きりきりづんは　まんなごはァすんでえで
ほぺたとゆんめはァ　ふぐれでで
だんべとのんぞみはァ　おっきくて
べちょことすりょはァ　ねれでぇんだちゃ
（井上ひさし『吉里吉里人』1981）

ひさかたの　天の香具山　利鎌に
さ渡る鵠　弱細　手弱腕を
まかむとは　我はすれど　さ寝むとは
我は思へど　汝が著せる　襲の裾に　月立ちにけり
（『古事記』）

戦後の日本株式会社はフクシマで終わった（by関曠野）

2011-04-20T17:50:00.015+09:00

関曠野さんによる最近の論考。
抜粋で申し訳ないけれど載せさせていただきます。
後段BIへの言及は、先日掲載させてもらった
提言ともはっきりと響き合っています。
こら日本株式会社！おまえとこもうわやなんじゃ！
眠たいこと言うとらんでとっとと金くばらんかい！

（…）しかしながら原発は、核反応という非ニュートン的現象をニュートン物理学の枠内の技術で制御しようという原理的に矛盾し、始めから破綻している試み、テクノロジーの名に値しない極端なアクロバットなのである。（…）一度原発事故が発生すると事態の予測も制御もきわめて困難である。これは原発のデザインの改良で解決できる問題ではない。そして事故の規模は原子炉の気まぐれな反応や地形や風向などさまざまな偶然的要因に左右されるので、完全に安全な避難計画を作っておくことも原理的に不可能である。だからこそ原発は絶対に建設してはならないのだ。（…）
（…）そして現在、震災復興の財源のめどが立たない中で、全国知事会が国債の日銀引き受けによって厖大な復興資金を創出することを提言している。この事実上の政府通貨の発行には日銀と財務省が子供だましの理屈で抵抗するだろう。しかし震災と原発事故という巨大な代償を払ってだが、これで日本が世界に先駆けて政府通貨で目下の世界恐慌を打開する国になる可能性が出てきた。そして復興というからには、県外に避難した人々を含めて無一物同然の被災者の生活を立て直すことがその出発点である筈だ。今東北が必要としているのは被災者に対する月八万円程度の一律無差別なベーシック・インカムの支給である。これは政府通貨が発行されれば直ちに実施できる措置である、ベーシック・インカムは将来の見通しが立たないでいる被災者を支えるだけでなく、地域経済を速やかに再生させるだろう。その先にあるのはたんなる復旧や再建ではない。
（…）戦前の日本帝国はヒロシマで終わり、戦後の日本株式会社はフクシマで終わった。
（関曠野「計算不可能な原発事故のリスク：原発はテクノロジーの名に値しない極端なアクロバットだ」『図書新聞』2011年4月23日／太字は原文、赤字は引用者）

＊悪口みたいであれなんですけど、同紙の震災直後の号にでてた某氏の寄稿は、「反原発＝ブサヨは文句言うなら義捐金出せ」みたいなことを言ってて、ひどかったなー。ドイツには申し訳ないんですけど、永久にあっちに居て欲しいと思います。
＊関さんへ。ぶっちゃけ、僕、8万円ぢゃ足りないです。足りないです。「JOIE DE VIVRE」には。もっといんじゃないでしょうか。僕は、「埋蔵金」＋ファッキン大企業内部留保＋政府通貨で、もうちょっとひり出してもいんじゃないかと思うんです。

ウダウダいってると以下のような強硬措置をとらざるをえません。
PUT WHEELS IN MOTION !
1) OCCUPATION OF THE DIET BUILDING BY UNITED NATIONS.
2) DECLARATION ABOUT EXTINGUISHMENT OF JAPAN’S NATIONAL SOVEREIGNTY.
3) OCCUPATION OF JAPAN.
4) ISSUANCE OF BASIC INCOME AND ENFORCEMENT OF TOLL-FREE UNIVERSITY.
5) JOIE DE VIVRE!
(see reference; “The spirit of Basic Income characterized by absolute freedom and Calls to occupation,” in Kwaidan, vol.3, L’association de l’étude de la philosophie sociale)

Break off the Appointment with Death

2011-04-20T16:52:00.006+09:00

インド西部マハラシュトラ州ジャイタプールの
原発建設予定地（6基、出力計990万kw、出来ちゃうと柏崎抜いて世界最大）で
18日に起きた反原発デモで死者がひとり出た。
ポリに撃たれて。
全世界の原子力ムラの欲ボケどもに告ぐ。
原発売りつけるのやめろ！！！
フクシマあんななってるのに基地外沙汰だぞ！！！

節電？ざけんじゃねー

2011-04-19T13:54:00.009+09:00

「電力足りない」「原子力は基軸」の大ウソ。

で、コンピュータ監視法案てか。上等じゃい！
欲ボケ！　うんこだいほんえい！　ウソつき！
流言やめないよ。暴動れる（ぼどれる）よ。

災厄が性根を露呈しちゃった

2011-04-18T13:48:00.015+09:00

「ハーバード白熱教室　大震災特別講義」（NHK、4/16放映）を観た。
（観ていて具合が悪くなったので途中で止めた。）
東京側の参加者：学生たちのほか、虎舞竜、ジャパネットたかた、高畑淳子（女優）、石田衣良。（どういう人選だよ？）
ハーバード側：学生たち。
「脱原発の方向を模索すべき」「それでも原発は必要」
で意見をつのり、不毛なやりとりをさせたあげくのおっさんの総括：
「さて、ここまで、原子力をめぐる主な論点がでたと思う」。
核に「論点」なんて無えよ！！バカか！！
だいたい、原発産官学トリアードの言うことを無批判に信じて、
「エネルギー問題」が存在するという前提をもうけている時点で、
哲学でもなんでもじゃないじゃん。新聞以下じゃん。
あんな浅い人間がルソーを矮小化するのは許されない。

この災厄でぱっくり露呈しちゃうなあと思う。
BIのときも思ったけれど、核もそうなんだなと。
石田衣良よ、さようなら（最初から何とも思ってなかったけどさ）。
勝間和代やジャパネットたかたはさもありなんとしても、
作家はだめでしょう、作家は。
それともおまえもカネもらってんのか？
「もっとも怖いのは人間が進むのをやめること。
火だって、さいしょは危険なものだった。
技術の進歩によって人間は原子力も制御できるようになるはずだ」云々。
うつけ者め！　制御とかいう奴はみんな恥知らずだ。

『週刊金曜日』4/15号「特集：電力会社に群がる原発文化人の罪」、
荻野が愚かしい言い訳をしていて見物。
でも、「原発文化人」一覧をみても、まったくがっかりはしないね。

デモスのロゴス

2011-04-14T20:18:00.015+09:00

デマゴーグの語源　：　14、17世紀にそれぞれ一度だけ用いられ、18世紀に普及。古代ギリシャ語の「デマゴゴス＝民衆をみちびく者、分派のリーダー」を語源とする。フランス語ではまず「民衆の利益をまもる者」の意味に用いられ、ついで「民衆におもねる者」の意味で軽蔑的に用いられるようになった。

そう。デマとはデモスのロゴスであり、デマゴーグとはデモスのロゴスを語る者のことだ。そしてデマ弾圧の意味とは「デモスに真実の声などあるはずがない。あってもたんなる風評にすぎない。デモスはおとなしく専門家やジャーナリストの言うことを聞いていろ」である。むろん、真実の流言はとどまるところを知らない。

追記　
デマゴゴスは「デモス＝民衆＋アゴ＝みちびく」である。念のため。

well-authenticated rumors；4.10革命の夜にささやかれたその他無数のうわさより

2011-04-14T14:50:00.024+09:00

1. 「日本」に生まれて、これまで良かったことはひとつも無い。
2. やっぱり自殺未遂だったらしい。
3. 今夜、メッセンジャー・ヤス、原発地代でボロ儲けしてきた起き上がりこぼし、原発チン太郎、謎のアメリカ人が都内高級料亭で一席をもつらしい。
4. ホウ素ときたら一目散！
5. 『100,000年後の安全』に若者が殺到している（＊）。
6. コントレックスでつくったみそ汁は苦くて激マズである。
7. 「ガン増加」は放射能のせいだった。
8. 東芝は現在、100mSv/hの放射線量にも針が微動だにしないパーソナルガイガーカウンター「セイフティ」（希望小売価格29,800円、ヨドバシ特価26,000円の予定）を急ぎ開発中。日立が共同開発を申し入れるも断られた。
9. フクシマ以前に日本列島はすでに放射能漬けだった。
10. 東電本社、みずほ銀行本社（てか隣同士）、東芝三菱日立本社、皇居、議事堂と議員宿舎、都庁、東大、東工大、首大の地下はつながっている。
11. 清瀬市議会議員F氏のもとに差出人不明の小包が届いた。
12. 東電株主2位に躍りでた赤いハゲタカにとりいって都が所有する株（その利鞘はチン太郎のおこづかいにあてられている）の保全をはかるため、チン太郎は近々中国を訪問する予定である。
13. JTは現在、東大病院放射線科と協力して「ドクター中川プロデュース！たばこの歴史を塗り替える・からだに良いたばこ“再臨界”」（ヨウ素・セシウム・ストロンチウム入り）を開発中である。
14. 国連による議事堂占拠→日本の主権抹消宣言→占領→BIの支給と学費無償化、というシナリオが実行に移されつつある（参考：「絶対自由のBI精神と占領待望論」、『怪談』vol.3所収）。
15. 霞が関埋蔵金、大企業の内部留保、政府通貨で500兆円が用意され、これを1億2800万余の人口で等分に分け（1人500万）、「日本国」は解散となるらしい。
16. 原子力ムラは『MIB』の「ピカ」（記憶を消す銃）の実用化に向け、ペンタゴンとNASAに協力を要請した。
17. チン太郎はパチンコも自販機もホウレンソウも嫌いだが、太平洋で獲れる大好物の天然フカヒレのことだけは案じており、やむなく自宅の庭にサメ養殖池を造成中である。
18. お笑い保安院の顔・西山英彦のもとにはかつらメーカーが日参している（「西山さんの年収なら、これくらいは」「いくらなんでも、それでは」「かつら業界の沽券にかかわります」）。
19. 斑目、有富、諸葛、五百旗頭、御厨、玄有、高成田、達増、中鉢、など、NHK同様、原子力資本主義の採用基準は「ちょっと珍しい苗字」である。

★「流言蜂起」も参照のこと。

＊ 10万年後って…惑星的思考ここにきわまれり。小出裕章氏は「300年」すら想像の域外だといっている（以下引用）。
（…）日本の国は、それ（六ケ所村に埋め捨てにされている、ドラム缶20万本分を超える「低レベル放射性廃棄物」）が安全になるまでに300 年間管理するのだと言っています。日本で原子力発電を行って利益を得ているのは電力会社です。当然、生み出す放射能のごみに責任があるのは、電力会社のはずです。しかし、現在の九電力が生まれたのは戦後で、その歴史は未だに59 年しかありません。その電力会社が放射能のごみを300 年間管理すると保証できる道理がありません。そこで、電力会社は放射能のごみは国の責任で管理してくれるよう求め、日本の国はそれを受け入れました。しかし、300 年と言う時間の長さはどの程度の長さなのでしょうか？
明治維新で現在の日本の国家体制ができてからわずか140 年しかたっていません。米国など未だに230 年の歴史しかありません。現在から300 年昔にさかのぼれば元禄時代、忠臣蔵討ち入りの時代です。その時代の人々が現在の私たちの社会を想像できた道理がないように、私たちが300 年後の社会を想像することなど到底できません。もちろん現在の電力会社など存在しないでしょうし、自民党という政党もないでしょう。日本の国すらないかもしれない彼方です。それにもかかわらず、生み出した放射能のごみを300 年にもわたって一体どうやって誰の責任で管理するのでしょう？
（2010年4月10日札幌での講演会「核（原子力）と人類は共存できるのか？」より）

革命確定！高円寺礼讃！そして脱原子力大学ゼネストを！

2011-04-11T22:47:00.015+09:00

昨日の高円寺により、革命が確定した。革命とは、人々が間接民主制から直接民主制に移行することを意味する。それゆえ４月１０日の知事選はすべて無効だ。真実の流言を飛ばし、路上でおどる民衆がイニシアティブを掌握したからである。
大学も同様だ。革命下の大学において、イニシアティブは大学当局ではなく、学生、外国人、市民、教員の各人がにぎっているのである。友人二人からビラがとどいた。一語一句、ていねいに読んでいただきたい。ゼネストが呼びかけられている。大学に真の政治がはじまる。準備しよう。

　　　　　　　　脱原子力大学ゼネラルストライキ宣言

全学生、全教員に告ぐ。脱原子力大学ゼネラルストライキを決行せよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊

地震から一ヶ月が経とうとしている。日常は以前の通り回帰したかのようだ。震災地では「復興」が始まっているという。最悪の事態は過ぎ去り、このまま静観すれば事態は回復するかのようだ。桜が咲いている。

しかし、誰もが気づいているはずだ。そんなことはまったくの嘘でしかないということを。一見平静にみえ、また自らもそのように過ごしている日常が、いかなる根拠も欠いているということを。

福島第一原発が爆発した。政府、東電、経産省、原発推進派の白豚どもよ。おまえらのせいで被曝したぞ。放射能の噴出はとどまることをしらない。近隣地区は空気も土も海もすべて侵され、肉も野菜も魚も食べることができない。水さえ安心して飲めない。そんななかで、大学が授業を開始する。学生は平静をよそおい、なにごともなかったかのように授業にでなければならない。これだけ放射能がばらまかれているのに。あからさまに被曝しているのに。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊

原子力は非物質的な力をコントロールし、労働へ動員するための究極の技術である。知識と情報、それをもちいる感性と情動。いかようでもありうるはずのその力が産業界のために動員されている。原子力の高度な知識。専門家の知識にしたがって、作業員がうごかされる。どんなに過酷でも逆らえない。逆らえば核爆発をひきおこし、地域住民全員を死におとしいれかねないからだ。地域住民も専門家の知識にしたがうしかない。放射能は空気のように透明で見えず、その恐怖を払拭するには専門家にすがるしかない。

1970年代、大学で原子力化というべき事態がおこった。本来、大学は学生と教員が非物質的な力をいかし、望むべき未来の実験をおこなう場所であった。だが、その力がおもむろに労働に動員されている。産業界のための高度な知識。教員はその専門家として知識をきわめ、学生に知識をさずける。仕事がどんなに忙しくなっても逆らえない。逆らえば学生の迷惑になると思って。学生は卒業して就職するために、食いっぱぐれる恐怖のために、教員にすがるしかない。なにも考えずに専門家の指示を聞くこと。それが生きる唯一の選択肢だとむりやり思いこんで。

しかしいま、われわれの目のまえで原発が爆発している。核の脅威とかそういうレベルではない。実際に人間が殺され、数千万の人びとが被曝している。原子力はもう破綻している。だがそれにもかかわらず、労働への動員だけが肥大化している。被曝労働に従事する作業員、自衛隊、消防隊。かれらは英雄視され、国民の鏡とされる。家族のため、友のため、日本のための特攻隊。かれらのような英雄になろうと、誰もが自問させられる。自分はなんなのか、自分ができることはなんなのか？恥知らずにも、ある大学教員はこんなことを言っていた。「わたしのような文学研究者には原発はどうすることもできませんが、いまは自分がやれることをやりたいと思います。文学研究をしましょう」。どうかしている。どうかしているが、誰もがおなじ言葉を繰りかえす。お笑い芸人はお笑いを。会社員は会社勤めを。学生は勉強を。誰かのため、みんなのためになにかをしたい。非物質的な力がコントロールされ、労働に動員される。正しい知識をもった専門家。かれらの指示にしたがいましょう。世間では原発批判はタブーである。みんな怖いのに、やれることをやろうとしているのだから、迷惑をかけるな、パニックをおこすな、デマを流すな。原子力の専門家を信じよう。安全です安全です安全です安全です安全です。専門家の知識を疑ってはいけません。あなたもわたしも、自分にできること、自分の専門だけをしっかりやろう。平静になって、ふだんどおり大学に行こう。

しかし、学生、教員のみなさん。真実から目をそむけないでほしい。原発は爆発したぞ。専門家は平気でウソをつくぞ。東大の原子力研究者たち、かれらは年間数千億のカネをもらう世界でも最高峰の専門家集団と目されてきた。だが、かれらの知識は破綻をきたし、いまでは「放射能は安全です」とでも言わんばかりだ。正直、われわれのほうがまともなことを言える。いまトップクラスの専門家の化けの皮がはげた。いわんや他分野をやだ。学生、教員のみなさん、あなたがたはそれでも平静をよそおい、ふつうに授業に行くというのか。専門家の知識を学びにいこうというのか。疑え。専門家にしか担えない知識なんて存在しない。専門家なんてくそくらえだ。疑え。

この国は原発という装置によって、放射能という途方もなく大きな力を絶えず監視し、管理しながら独占し続けてきた。原発が爆発した今、放射能はだだ漏れに漏れ、止める手立てに慌てふためく専門家は、大真面目に入浴剤や新聞紙まで持ち出す始末だ。笑えばいいのだろうか？よくわからないが、はっきりしているのはもう「おわっている」ということだろう。これこそが専門家の成れの果てだということだ。放射能に汚染された水を止められるのもつかの間、いずれまた別の裂け目から水は漏れ、流れ出すだろう。流れとはそういうものだ。放射能と同様にわれわれの力能も目に見えるものではない。力能の管理・独占の象徴であった原発が破綻した今こそ、専門性の名の下におこなわれる動員に背を向けて、われわれ自身のものである力能を組織しなおし、原発もろとも資本主義そのものを廃炉にするために、あらゆることを思考し、行動するべきときである。「正確な情報をもとに平静な行動を」？「やれることをやろう」？そんなことを言うやつがいたら、おもいきりツバをはきかけてやれ。そいつは敵だ。白豚だ。パニックになってなにが悪いのか。われわれの情動を表現できない「正確さ」に何の意味があるというのか。途方もない被害を出しつづける人災を前にして、なぜ言葉を失ってはいけないのか。恐れ、怯え、怒り、取り乱して泣き叫んではなぜいけないのか。東大の原子力研究者をみつけたら、言葉にならなくても言い、なんでもいい、とにかくおもいきり罵声をあびせかけてやれ。なんどでも、なんどでも自分自身の真実の言葉を、辞職するまで繰りかえせ。

いま呼びかける。脱原子力大学ゼネラルストライキ。ただ教えることを、ただ教えられることを拒否しよう。いったいなんのために。就職のため？研究のため？自分の専門にとじこもり、専門家に支配されるのはもうやめだ。専門性の行き着く先は、日々われわれがめにすることとなったあの愚鈍さであり、あのポンコツ加減なのだ。はじめから考えてはいけないことなんてなに一つない。はじめから言ってはいけないことなんてなに一つない。目のまえで原発が爆発している。恐ろしい。これが真実だ。真実は誰にでも考えられる。誰でもいやおうなく考えてしまう。慌てふためきパニックに陥るわれわれを嘲笑い、したり顔で落ち着くように説き伏せるものたち。薄汚いモラルで専門性に戻るように、消費者に、労働者に、学生に戻るように、持ち場に帰れと言い募るものたち。「がんばろう、日本」などど、情けなさもきわまるスローガンをもって、「復興」を騙るものたち。どうか邪魔をしないでほしい。真実を前にして、われわれは別のモラルとともにある。われわれは外国人である。すべての原子力発電所を即刻廃止へ。桜の花びらだけでなく放射能が飛びかうなかで「冷静に」授業なんてやっているひまはない。専門性へと引きこもろうとする大学を止め、偉大なるおしゃべりをはじめよう。全世界の原発の廃炉のために、資本主義の廃炉のために、知恵をひねりだそう。好き勝手でいい。大学で、街頭で表現しよう。原子力の動員なんてくそくらえ。逆らえ。慌てろ。真実から目をそらすな。

脱原子力大学ゼネラルストライキ。原子力化した大学を止めろ。脱原子力の知性を爆発させよう。

4月10日　脱原子力大学ゼネラルストライキ委員会

最悪のシナリオ

2011-04-06T23:44:00.003+09:00

最悪のシナリオ。
それは、最悪の事態におびえながら、
最悪の事態がすでに到来したことに気づかないシナリオである。

だから自己組織化を！
自己組織化は大げさなことではない。
「準備をする」「（旅行などの）段取りをつける」という意味だ。
たとえばヴァカンスシーズンが近づくと、
「今年の夏の自己組織化を！」という広告が出現する。
自己組織化、それは来たるべき事態にそなえて準備することである。

最悪はすでに到来した。
そして、超最悪が待ちかまえている。
だから来たるべき××にそなえて準備を、自己組織化を。

金くばれ！！！

2011-04-06T23:11:00.004+09:00

なんで「だいじょうぶ」とかいってんだろ？？
あーあーあー　わかった。あほだからだいぶかかったよ。
100兆円の復興コスト＝利権とゆう付加価値（ゼネコン・大企業・政治向け）。
あほ案「テント」も　大手ゼネコン800億円だってね？
放射能で日本列島に住めない＝復興できない＝お金が発生しない＝日本列島使えない。
とゆうことになっては困るので。
東電にしても　破産させてはならないのに、電気料金あてにしたいのに、
すでに投機市場のオモチャになっていて乱高下。コントロールしきれないので、
なんにしても　ふたたび
日本列島の労働をがんがん駆動させてお金を発生させないといけないのだ。
まさにメトロポリス！
気づかせないために「日本の力を信じてる」「がんばれ日本」ってか？
金もらってる学者も医者もいけしゃあしゃあと「冷静に」ってか？
ふざけんな糞袋！日本とか知るかボケ！たいがいにしとけこの毒虫！

魚なんて食うわけないじゃん。野菜なんてつくれるわけないじゃん。
ばかじゃねーの。世界中でバレバレじゃん。
とっとと金くばれ。逃げさせろ。
金あるんじゃん。100兆円の復興費、払う気だったんだろ？
ごたごたやってねーでよこせ！
めいめい勝手にあたらしい日々をはじめるから。

怖いわ!!!!!!

2011-04-06T18:41:00.000+09:00

東京被曝日記

2011-04-06T17:17:00.011+09:00

地獄の様相になってきました。
放射能も刻々と浴びていますが
（現在の東京の放射線量は、
同じ状態が1年続くと仮定したらもう限界を超えている、
今後増えるならもはやいられない）、
精神的被曝が日に日にはげしくなってきました。
わたしはこの災厄にたいして、
初動で鈍かった自分を非常に悔いています。
最初に逃げたほうがまだ被曝がましだったし、
精神的にも落ちつけたかなと思うからです。

現在では、同僚たちに失笑されながら、
1時間ごとに近辺の放射線量
（個人のひとが自分で測って公開してくれているもの）をみて、
ちょっとでも外へ出るならマスク（N95）、サングラス、帽子。
帰宅したらすぐ玄関先で、
花粉ブラシ（ピカソで798円で購入）で気が狂ったように全身を掻いて、
そのブラシをただちにざぶざぶ洗ってまた翌日の要に備える。
（ちり紙で拭いてもいいそうですが、
その拭いたちり紙を触るのが怖いのでブラシに変えました）
爆発したら即自転車で逃げるために、
いじましく買いだめしたペットの水と
地図をリュックに入れて枕元におき、
ラジオつけっぱなしで寝ています。
猶予は数時間。

会社では、換気をするなとか水道水を飲むなといっても
まったく相手にされません。
全員殴り倒して気絶させ一人で仕事したいです。
みんな何の根拠もなく、
「危機は収束しつつある」と感じているようなのです。
テレビとかも「あっ、あと原発ですけど」みたいな感じで、
「もうだいじょうぶ」的なやり方を始めました。
また、とりわけオヤジ（影響が少ないといわれている40代以降男）が、
「どうせ、影響でるとしても何十年後とかだろ。それまで生きてないし」等、
半減期を勘違いしたらしき戯れ言をほざくのも我慢できません。
思うに、東京は「はっきりしない」ので、よけいに、
ほんとうはみんな怖くてしかたなく、
怖すぎるので「だいじょうぶ」と
（暗黙のうちに）目線でかわしあったりしているのではないでしょうか。
でも、「だいじょうぶかどうか」は、わたしには関係ありません。
偉そうなおっさんたちが漏らしたうんこのにおいを、
いっさい、0.00000000000000000001も、吸いこみたくありません。

お上の挙動不審もきわまりました。
今日、「長びきそうだから　基準値を上げるよ～」
と　むちゃくちゃなことをいいだしたからです。
「これからがんがん漏らすよ～」といっているに等しいのです。
ほんとうにぶち殺したいです。いまはそれしか頭にうかびません。

例；2011年3月26日ドイツ

2011-04-06T09:19:00.001+09:00

4/10 高円寺に集合！

2011-04-05T09:09:00.004+09:00

高円寺・原発やめろデモ!!!!!!

illuminations Ⅲ

2011-04-05T07:25:00.004+09:00

こりることを知らねばならぬ。坂口安吾

フクシマ・モナムール

2011-04-04T05:16:00.003+09:00

3月27日フォルカルキエ、反原発集会チラシ

ベーシックインカムを提議する

2011-04-02T04:29:00.004+09:00

友人から提議がとどいたので掲載します。いますぐ、被災地・準被災地の人々に、ベーシックインカムの給付を。彼・彼女たちは、あたらしい土地に移住し、あたらしい生活をはじめなくてはならないのだ。

　　　　　　　　　　***

せめて被災者たちにベーシックインカムを！

地震と津波ですべてを失ってしまった人たちがいる。福島第一原発からの放射能はやむことを知らない。畑や海が汚染されて仕事ができなくなってしまう人たちがいる。政府はそういった人たちにベーシックインカムを給付することを真剣に考えるべきである。

「一時金」を支給したり、いつになるかわからない「保障」を約束することより、希望するすべての人にすぐにでもベーシックインカムの給付を始める方がよい。そうすることで彼らには生活を立て直すための余裕が生まれるし、どこかに避難せざるをえない場合でも、彼らがベーシックインカムから支出するお金はその地の経済の活性化に貢献する。「仮設住宅」や「心のケア」よりベーシックインカムによる礎からの救済が大切である。

もとよりベーシックインカムとは、最小限の生活費を無条件に給付することによって、誰もが労働への隷属から解放されるような社会を創ろうという提案である。そこでは地上に生きるすべての人の生存を保証し、働くことの無償性を回復することが問題となる。それは「労働は人間を自由にする」という、ナチスによって絶滅収容所の入り口に掲げられた言葉をひっくり返すだろう。その言葉の非人間性は歴史によってすでに証明されているがゆえに。　

他方、現代のデモクラシーは、奴隷に労働をさせていた古代ギリシャのデモクラシーとほとんど変わらない。いまでもひとは過重な労働に苦しみ、あるいは働きたくとも雇用がないという状況をどうすることもできない。われわれがこの未曾有の災厄を世界に先駆けてベーシックインカムを導入することによって乗り越えるべきなのは、そのような世界を破滅から救うことにつながるからである。

illuminations Ⅱ

2011-04-01T21:18:00.005+09:00

どのような権力であれ、権力の秘密は、
民衆に責任があると民衆に納得させる、権力の不屈の厳格さに由来している。
ラウル・ヴァネイゲム

一刻を争ってニュースを知ろうとしたのは、
場合によっては行動に立ち上がるぞという意志が背後にあったからである。
ジョルジュ・ルフェ―ヴル

Radioaktivität Japan Remix 2011

2011-03-30T08:07:00.000+09:00

知らねえうちに漏れていた！

2011-03-29T22:26:00.001+09:00

高円寺に行こう

2011-03-29T13:39:00.005+09:00

4月10日、吐血痔賤ぢゃなく高円寺に行こう！

オタオタしながら考えよう、壊しながら怖がろう、否と叫びながら夢をみよう。

全＝世界の友愛の名のもとに

2011-03-28T21:40:00.016+09:00

フクシマ関連のニュースが竜頭蛇尾である。フランスでは連日、福島第一原発を報じているが、ヘッドラインにおどっても報じる内容がない。「会見」は千年一日のごとし。内容が空疎である。２～３行で足りてしまう。そのため「基準値をこえた」不信がフランスの視聴者に蔓延している。メディアは何をやっているのだ、日本のストリートを映せ、ひとびとの恐れと不安の声をきかせろ、と。

だが、都知事選（石原軍団とたけし軍団とワタミ）に反原発者が立候補するわけでもなければ、都知事選の延期をもとめる運動もない。毒ガスマスクをつけた原子力キッズが暴動を起こすこともなければ、脱原発をもとめる労働者のゼネストすら起こらない。世界の落胆のため息がきこえる。「マジで？」と。世界はゆっくりと気づき始めている。そうか。ヒロシマとナガサキののちにフクシマの名を世界史にきざんだ日本国は、80年ほどまえ、国連から脱退し大殺戮機械と化したように、いま、世界史そのものから離脱しようとしているのだ、と。

2005年フランス暴動、2008年にはじまるギリシャ蜂起、2010年にはじまるアラブ革命。これらの出来事かがやかしいのは、そこに、世界史的要請にたいする応答があるからである。郊外の若者であれ、経済破綻した国家の人民であれ、トランスナショナルな兄弟姉妹であれ、世界史がふいにおとずれる瞬間がある。その瞬間、ひとびとは確信する。「ここで行為しなければ、全＝世界がなめられてしまう」と。彼ら彼女らはそれゆえ車に火を放ち、メトロポリスをカオスモーズの炎に変え、素手で諸国家を転覆したのだ。世界史のおとずれを聞き取ること、それにしかるべく応答することは、全＝世界にたいする友愛の約束の実行である。「おれたちのために、わたしたちのために、いま、お前たちがやれ」と人類がいっているのだ。この友愛の声、約束の履行をうながす声が、聞こえないというのか。彼ら彼女らが勇気をもって、死を賭して示してくれたかけがえのない約束に、背を向けるとでもいうのか。

『大学生詩を撒く』はこの人類の友愛の呼びかけを聴き取ることのできる、若いひとたちに呼びかけている。ぜひ世界に向けて、アクションを発信してほしい。うそにまみれた世界に絶望し、みずからに火を放ったチュニジアのブアジジのことを、想像してほしい。人類は原子力などいらないと思っている。洗脳された大人や老人だけが、それを必要だといっている。どうするんだ、このばかげた世界を？教師になにができる？親になにができる？くだらない先輩になにができる？企業に、政府に、国家に、国連に、なにができる？連中がなにかをやったところで、友愛のためじゃなく、金もうけのため、名声のためにやっているだけだ。きみたちの友愛の行為だけが、人類にとどき、人類の友愛の名にあたいするんだ。さあ、いっしょに原発を破壊しよう。

ビフォによる銀行占拠宣言

2011-03-24T21:02:00.008+09:00

ビフォが蜂起をレクチャーしている。
いまだ怒りつづけているだけの人間は、わたしをいらいらさせる。
いまこそ蜂起すべき時ではないか。集団的身体を取りもどすべき時ではないか。

レクチャーは3月14日、ミラノのブレラ・アカデミーでおこなわれた。
終盤にさしかかり、ビフォは決然と言いはなつ。
次回のレクチャーは銀行でおこなう、と。
そう、銀行占拠が世界随一の知識人によって堂々と宣言されたのだ。
このことの意味をかんがえよう。

そしてヨーロッパでは今日（24日）から大学蜂起がはじまる。
欧州の銀行が学生や市民や外国人によってつぎつぎに占拠されていくはずだ。
「嘘と秘密を全域的・恒常的」（『原子力都市』矢部史郎）に展開する原子力統治にたいし、
それでも大学が蜂起できないというのなら、そんな大学なんかゴミだ。

パリ↑　ロンドン↓

Resist26! JOIN US ON MARCH 26TH IN LONDON! from Resist26 on Vimeo.

原子力ポスターコンクール

2011-03-23T09:07:00.015+09:00

鶴見済氏のブログに文部科学省のサイトへの言及とリンクがあった。
たいへんおもしろいのでここでも紹介させてもらう。

「原子力ポスターコンクール」
http://www.atomin.go.jp/support/h_21/p07_poster/results.html

小学生、中学生、高校生による圧巻のポスターたちをしばし味わってほしい。
「エコでクリーンな」原子力エネルギーについて、「原子力教育」の内実について、
いっそうの「理解と認識」が得られるだろう。
なにせ、これらはポスターである。
文科省がうたうように「普及・啓発」を徹底しなければならない。
コメントは不要だ。各自印刷し、黙ってばらまこう。

石棺！石棺！石棺！

2011-03-20T16:46:00.009+09:00

ばかげています。やめましょう。
福島に住んでいてやむなく追い出されたみなさん、
原発で無理から働かされているみなさん、
もうやめましょう。
東京に来ていっしょに「石棺ゼネスト」をしましょう。
（東京がやばくなったらみんなで走って逃げましょう。）
何のために水なんか撒いているのですか。だだ漏れしてます。
冷えるまでずっと、漏れるんです。
何のために？
それは、ヨハネの首＝原発が、
有害であるのみならず、
表徴として無意味だとみなされるのが嫌だからにすぎないのです。
石棺をやったら、みっともなくて、
今後原発まじやばくね、ということになるのが
怖いからにすぎないのです。

無理から働かされているひとたちがみんな作業をやめて
福島から出て行ってしまえば（原発嫌だという表現をおこなえば）、
はじめて、唯一のまともな放射能抑止策、
つまり石棺化がおこなわれるのです。
みなさんが「国民の期待にこたえて」「誇りをもって」などと
まるめこまれて我慢しているかぎり、
放射能はだだ漏れしつづけるのです。
あの巨大で恐ろしい金属の塊（原子炉）を真に止められるのは、
あなたがた冶金師の群れだけなのです。
福島が石棺化されたら、原発一切廃止のための劇的な一歩となるはずです。

「健康に影響なし」などと言いつづけている
外道どもをけして信用してはいけません。
東大とか京大の偉いひとたち、東電内幸町、
早々とヨウ素剤をのんで威張っている役人政治家ども、
だんまりを決め込んでいる日立東芝三菱、
だったら福島へ行きなさい、
何年にもわたってホウレンソウ食べなさい、水と牛乳飲みなさい。
マスコミどもも、わざとらしく作業着（あれだいっ嫌い）で出てくる外道たちに、
「ヨウ素剤飲まれましたか」ぐらい、質問してみなさい。

どうせいずれは（何年先？）、
冷えた燃料棒を隠して、
この世紀の殺人を隠蔽するために
何らかの覆いをかぶせる（石棺化する）ことになるのだから、
無駄な時間稼ぎを即刻中止しなさい。

矢部史郎の言葉をもういちど思いだしてみましょう。

「原子力都市」は、「鉄の時代」の次にあらわれる「原子の時代」の都市である。
「原子力都市」は輪郭を持たない。
「原子力都市」にここやあそこはなく、
どこもかしこもすべて「原子力都市」である。
（『原子力都市』以文社、2010）

「より酷薄な」原子力の時代に、
福島も東京も茨城も静岡も柏崎もないのです。
すでに54基もあって、これからさらに何十基も増やそうとしているのです。
それも、電力が足りないからなどという大嘘によって。
われわれは全員、まごうかたなく、ひとりのこらず、原子力都市に住んでいます。
これを拒絶して、だれも放射能をあびる必要がない世界にできるか否か。
それがここ数日の、あるいは数年のわれわれの決断にかかっています。

ヨーロッパだけでなく、東京でも、
すでに行動は始まっています。

連帯の意味

2011-03-20T06:31:00.009+09:00

今日、家庭教師先でちょっとした出来事があった。
下のフロアの人が手紙をもって訪ねてきた。
「日本の被災者に連帯を表明する」と。

復興＝復古ナショナリズムの濁流に飲み込まれるまえに、かんがえよう。
こういう場面で「連帯」の語が出てくることの意味を、
「連帯」という語に、いかなる意味が込められているかを。

「連帯」とは、「いっしょにたたかいましょう」という意味である。
お悔やみや哀悼ではない。「おまえたちたたかえ」と言っているのだ。
何とたたかうのか。
原子力それ自体にたいしてである。

フランスの原子力依存度は70パーセントをこえる。
電力の原子力依存の方針を決定したのはド・ゴールである。
その結果、フランスの原子力地図は、無数の地雷のごとく原発にうめつくされてしまった。
カタストロフが起こってからでは遅い。にもかかわらず、
原子力イデオローグは壊れた機械のように「安全」「安心」をくりかえす。
この図はどこでも同じだ。「おまえたちは洞窟で暮らしたいのか」と。
そうこうするうち、なしくずし的に原子力の脅威の記憶が忘却させられる。
原子力にあいまいに統治されてしまう。

海外にいてよせられる「連帯」の意味、それは、
「連帯」にあたいする行動をいますぐ起こせ、という意味だ。
さっさと行動しろ、なにをグズグズしているのか、ばかじゃないか、
フクシマから反原子力ムーブメントをいますぐ発信しろ、と。

この世界的カタストロフをまえに、
連帯すらさせてもらえない人類について、
すこしは思いをはせてほしい。
カタストロフのただなかで、批判しかできない人間、
パニックすらできない人間を、グズという。
日々のくだらない労働と、
復興支援をとりちがえるような愚か者（「普通の生活こそ被災者のためになる」）
を世界は軽蔑する。
なぜなら、いまここで原子力体制と訣別できるかいなかで、
人類の未来が左右されるというのだ。
復興など窓から棄ててしまえ。復興なき復興、脱復興をかんがえよう。
それは、原子力のない世界にいますぐ踏み出すということだ。
人類に、連帯すらさせてあげられないってどういうことだ。

追伸
『生きものの記録』について。
ミフネは、ブラジル移住をばかにする家族の説得をあきらめ、
家族が経営する工場に火を放つ。
なんだ、この工場というやつは、家族というやつは、日々の労働というやつは。
狂っているのはいったいどっちだ。

パニックの起源

2011-03-15T08:30:00.020+09:00

「パニックが被害を拡大する」という。嘘もいい加減にしてほしい。ほんらいパニックとは、フランス革命や二月革命時に登場した革命的群集をブルジョワジーが形容した言葉だった。それは、革命という群集知性の発現にたいし、無知なる権力が悪意とともにはなった言葉だったのである。パニックというこのニセの概念はギュスターヴ・ル・ボンのような俗流社会学に受けつがれるが、真の社会学者ガブリエル・タルドによりこてんぱんに批判され、さらにそのタルドを受け継いだ歴史学者ジョルジュ・ルフェーヴルによって完全に粉砕されたのである。
すなわち、パニックとはにせの命名なのであり、名指されているのはじつは革命的な知性の爆発である。災害下であろうとそれはかわらない。あふれる情動が行動的知性に転化するのだ。統治者やその追従者たちはパニック恐怖をまきちらしているが、パニックなど統治者の頭のなかだけに描かれた妄想にすぎない。不可視の放射能にたいして、真に恐怖し、群集知性を行使すること。恐怖する者に「落ち着け」と声をかけるのではなく、たがいに恐怖を分かち合うこと。『生きものの記録』のミフネは水爆実験にふるえあがり、ブラジルへの移住をくわだてた。にもかかわらず、周囲（家族）のパニックフォビアたちがミフネを狂人とみなし、彼の知性の萌芽をつぶしてしまうのである。
パニック恐怖の連中の言うことはきかなくていい。撒き散らされる放射能にたいして、背筋の凍るような恐怖の詩を撒こう。「むやみな」不安の詩を撒こう。くりかえすが、パニックとは群集知性のカリカチュア化であり、統治者の妄想である。すすんで職場放棄し、友人や隣人の職場放棄をうながし、首都圏からすぐに避難しよう。そして、すべての原発を止める準備をいますぐ開始しよう。

追伸
「フランスないしフランス海外県の領土は日本からの放射能被害をまぬがれるだろう」。こうしたことがフランスのニュース番組で語られている。かつて日本で、「はるか遠くの」チェルノブイリ事故をめぐって、戦々恐々と語られていたように。
緑の党ダニエル・コーン＝バンディットはすぐさま「脱原発国民投票」を呼びかけた。それにたいして与党UMPいわく「日本の事故はチェルノブイリではない」、「われわれは市民原子力を手放すつもりはない」。左翼＝脱原発、右翼＝原発という線が強力に引かれつつあるのだ。人類はいま、日本の原発事故をつうじてネガティブなかたちで全＝世界を経験しつつある。たとえばそのフランスでは、2012年の大統領選挙の最大の争点は「原発」になるだろうとすでに言われている。そして、移民問題というありもしない問題をめぐって、右翼と極右の妄想合戦になるとする見通しはくつがえされようとしている。

きのこ雲、または原発イデオローグメルトダウン

2011-03-14T14:17:00.007+09:00

おねがい、みんな逃げて。たのむから逃げて。三号機の爆発、きのこ雲だって。やばい。みんなもっと騒げ。危機を煽れ。

「騒ぐな」「文系」「危機感あおるな」「あおる奴はマジで死ね」。頭メルトダウンの原発イデオローグが思考停止、想像力停止の恫喝をまきちらす。残念でした、ショック・ドクトリンは通用しないよ。すくなくともヴォルテールの時代から、人類はカタストロフとともに想像し、思考してきたのだから。あおりあおられて、騒ぎながら、慌てふためきながら、誰にでも感得し、行動へと転化することのできる真実をやしなってきたのだから。原発が爆発した。これがカタストロフであり、トラウマである。おびえ、涙し、慌てよう。そして避難所を確保できたら、原発イデオローグたちを「平静に」冷酷に追いつめていこう。

原発という名の聖遺物

2011-03-14T13:29:00.004+09:00

自然の猛威云々は虚偽であり、
これは資本主義災害である。
揺れまくり津波来まくりのこの列島の、
なんで海岸線沿いにわざわざ
大勢の人間が住まわされ、
54基もの原子力発電所が建っていやがるのか？
（海には魔法の石が眠っているというのに。）
日立東芝どこそこ電力、
「何々地所」等土地転がしとディベロッパーども、
およびそれら巨大資本の指令に唯々諾々としたがってきた政府官僚、
生命をもとにもどせ、すべての原発を即刻廃止しろ、
津波の来ない場所に大量の公営住宅を建てろ。

原子力発電所は現代の神官たちの聖遺物である。
それはあたかもヨハネの首のように、
信じがたいほどちゃちな箱に入れられ、
世界のいたるところでたてまつられ、
そこにあるだけで福音をもたらし、
しかしみだりに箱を開ければ良くないことが起きるというので、
ひとびとをおびえさせ、支配する格好の徴表となっている。
したがってわれわれはエロディヤードあるいはサロメとなって、
あの首を斬り落とすしかないのだ。

ステイト・セキュリティ解体闘争

2011-03-07T08:44:00.012+09:00

3月5日夜、エジプト。
国家保安情報局（ステイト・セキュリティ）の本部（カイロ近郊）から煙があがった。
国家保安情報局とは、かつての東ドイツにあったシュタージのごとき秘密警察・諜報機関であり、
およそ10万人がはたらいているといわれる。
その煙をみて、「過去の悪行にかんする書類を焼却している」とのうわさが街をかけめぐった。
「過去の悪行にかんする書類」とは、左派勢力の拘束や拷問の記録である。
当然、そこには個人情報（ブラックリスト）もふくまれている。
国家保安情報局の解体をもとめる蜂起団は、
アレクサンドリアやカイロなど全国各地の同局建物を取り囲み、
侵入し、機密文書を確保しようとしている…

すごい。
蜂起民衆が、軍人や警察官と涙ながらに抱擁する、そんな絵は子供だましであり、
蜂起が国家暴力装置の解体に向かわないわけがない。
じっさい、これはある意味、ムバラク辞任なんかより重要ではないか。

すばらしいのは、
素手による蜂起リークであり、
素手による個人情報ラッダイトである。
国家治安情報などどんどん暴露してしまえばいいし、
ブラックリストなどはかたっぱしから焼き払ってしまえばいい。

しかしながら、
ステイト・セキュリティの解体をもとめる蜂起団にたいし、
1月25日に登場しわれわれの記憶にあたらしいムバラク親衛隊、
あの腐敗そのもののごとき私服ファシストどもがみさかいない弾圧に出ているという。
そもそも、ムバラク辞任後のエジプトはステイト・セキュリティが統治しているのだ。
ステイト・セキュリティ解体闘争。すさまじいことが起きている。

「カダフィの首がほしい」

2011-03-06T07:23:00.012+09:00

蜂起の砂嵐が西進している。
地図を見ながらおさらいしておこう。

リビア蜂起軍が拠点としているのは、北東のベンガジBenghaziである。
4日には石油精製工場のあるラスラヌフRas Lanoufを占拠した。
報道によれば、蜂起軍は、カダフィの生まれ故郷シルトSyrteを経由して
首都トリポリTripoliへと向かっているという。
それにたいして、カダフィ軍はトリポリの西50キロにある
ザーウィアZawhyahを制圧しようとしている。

カダフィの沈没とともに歴史のゴミ箱に捨てられようとしている言葉がある。
カダフィが体現する「反米」であり「クーデタ」であり「テロ」である。
ふるくさい想像地図の結節に位置するものとして、
左翼のおじさんやおばさんの頭のなか、
右翼のおじさんやおばさんや若者の頭のなかに巣食ってきたあれら言葉たちだ。

じっさい、「反米」やその化身である陰謀説ではアラブ蜂起の真実はみえてこないし、
リビアの軍人たちは、死とひきかえに権力者の命令を拒否する。「クーデタ」とは正反対の光景だ。
そして怒りに震える民衆は、カミカゼ・テロを敢行するよりも、
みずから炎となって燃え上がることをえらぶだろう。
その行為が、民衆蜂起という神話政治を発動させるのである。

ともあれ、蜂起した者たちの快活な声をきこう。
独仏共同出資チャンネル「アルテ」の３月５日のニュース、00：58より。
すべてがきらめいた世界。
砂漠を疾駆する四駆トラック、旗、スカーフ、ゴーグル、刀、快活な笑顔と声。

「今度はトリポリだ。トリポリに向かっているんだ。」
「おれはカダフィの首がほしい。カダフィの首をとるんだ。」
「カダフィは終わりだ。カダフィは終わりなんだ。」

「炎の死者たちよ、よみがえれ」

2011-03-04T08:33:00.004+09:00

自殺とは終わりではなく、はじまりである。
ラルイがブアジジがはじめたように。
偉大なる真実。
偉大なる蜂起（2010～）の真実。
だから、われわれにとって、はじまりの言葉はこうだ。
「炎の死者たちよ、よみがえれ」

（参考文献：友常勉『脱構成的叛乱』、以文社）

illuminations

2011-03-03T05:04:00.020+09:00

　こんにち

　　　　　　　　　　　　　　　　人間的思考を

　欲する者は

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　危険に

　　　　　　　　　　　　　　　思考するだろう

　　　　　　　なぜなら

あらゆる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人間的

　　　　　　　　　　　思考は

私たちの生に重くのしかかる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秩序全体を

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　問うからである（ニザン）

　　　　　★
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人類の

　　　　　　　　　　　　　　　　　発展において

　　　　　　　　　　　　　　決定的瞬間は
　
　　　　いつの時代も
　
　　　　　　　　　　　　起きている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それゆえ

　革命的神秘主義運動は

　　　　　　　　　　　　先行するすべてを

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　取るに足らぬもの
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　到来せざるものと

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣言する

　つまり

　　　　　　　　　　いまだなにも

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　起きてはいないと（カフカ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★

メトロポリスのフローが
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　最密度に達する地点が

　　　　　　　　　　　　外から
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　突如

　　　　　あらわれた
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　乱暴な侵入により

　　　　　　　　　　　　攻撃をしかけられる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いくつもの

　怒りの条痕が
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　このまがいものだらけの
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　砂漠を
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　縦横にかけぬけ

やがて消え去る（不可視委員会）

Go suck a lemon No management

2011-02-16T13:14:00.004+09:00

ありがとうはあつめられません
めとろぽりす／さばくはけいえいできません
われわれをかぞえたり
われわれのそうぞうやじょうねつやぜんいやしそうやあいやかなしみを
ちょうたつしたりしゅうやくしたりしてりようすることはできません
それではさようなら

Iran Protest February 14

2011-02-15T18:03:00.001+09:00

Thousands of Italian Women Protest Berlusconi

2011-02-15T17:44:00.001+09:00

17と18の世紀から　無数のMohamedへ

2011-01-28T13:10:00.006+09:00

アルベルト：
「（…）少なくとも君がここで、私たちが話題としている自殺と
偉大な行為とを同列に置くのは間違ってますよ。
自殺っていうのは弱さだとしか考えようがありませんもの。
だって、苦しみだらけの人生に屈せず耐え抜くよりは、
死んでしまうほうがもちろん簡単なわけですからね。」

ヴェルター：
「あんたはそれが弱さだっていうのか？
頼むよ、見かけに惑わされないでくれよ。
圧政者の耐えきれない軛に呻く民衆がさ、
ついに怒りを爆発させて鎖をブチ切ったとしたら、
それをあんたは弱いって呼べるかい。（…）
侮辱されたことに腹を立てて、6人を相手に立ち回って
叩きのめしちまうようなやつとかを、弱いって呼べるかい。
ねえ、張りつめた力を発揮するのが強さなんだとしたら、
並外れた緊張が何でその逆でなけりゃいけないんだい。」
――大宮勘一郎訳、『若きヴェルターの悩み（抄）』

人生に意味はあるのでしょうか。
と、突然聞かれたらもちろん困ります。
（…）そんなことを考えたことがないから、
あるいは考えても答えがないから、というわけではありません。
むしろ考えたくもないのに、人生に意味はあるのかという声が、
折にふれてどこからともなく聞こえてくる。
それが辛くて懸命に耳をふさごうとしているからでしょう。（…）
パスカルに言わせれば、人間に自死を選ばせるのは考え、
それも人生の意味にまつわる考えなのです。
「人間はだれでも幸福を追求している。
追求に用いる手段がどれほどまちまちでも、そこに例外はない。
人間はみなこの目標を目指す。
ある人が戦争に赴き、他の人がそうしないのは、
両者が共有しているこの同じ欲望による。
違いは幸福についての見方だけ。
意志はこの対象に向かってでなければ一歩も動かない。
これこそすべての人間のあらゆる行動の動機だ。
首をくくりにいく者にいたるまで」
人生の意味を問わず、幸福を追求しなければ、
自分の部屋で死ぬまでおめおめと生きていけるかもしれない。
だから人生の意味を考えたくないのです。
――塩川徹也、「人生に意味はあるでしょうか」への回答
（以上『monkey business』2011 Winter）

この激情

2011-01-28T09:38:00.012+09:00

時のながれを止めるラッダイト。
反＝統治のスキャンダルが永遠に鳴りひびく。

しかし、この青年はなぜ、
なぜ、これほどまでの激情に（だが一体どのような）
身をふるわせているのだろうか。

あたかもその全身全霊に、
世界史の涙、全人類の夜の約束を
要求し、みずから燃え上がろうとするかのように。

I am a teacher, I am a revolutionary

2011-01-25T09:56:00.012+09:00

1月26日エジプト

同日エジプト

1月19日、ベンアリ元大統領の甥の家

1月？日

1月24日

統治する資格も統治される資格もないデモスの蜂起、チュニジア革命。
情熱は革命的なポーズをとる。あるいは、革命は情熱的なポーズをとる。
マネジメント体制と決着をつけるため。
全＝世界のデモスでありつづけるために。
エジプトで、アルジェリアで、イエメンで、アルバニアで。
たとえば、この革命プロセスにおいて学校教師はなにを考えているのだろうか。
そもそも革命下における教育とはなにか。
ひとりの女性教師のことばをきこう。28秒より。
http://gu.com/p/2mjv8

戒厳令の夜

2011-01-19T11:18:00.011+09:00

ベンアリ大統領が亡命した１月１４日の戒厳令下のチュニジア、夜、ハビーブ・ブルギーバ大通り。ひとりの男が激情をさけぶ。動画撮影者らは「なんて彼は勇気があるの」とつぶやき、すすり泣き、ついには共鳴のおたけびを上げる。

フランスにおいても情報の規制と操作はすさまじい。というか、情報自体が規制と操作なのだが、この世界の情報機関は、今回のチュニジア革命を反独裁者革命、あるいはたんなる政権交代のごときものとして伝えるだろう。「イスラム世界においてデモクラシーは可能か？」？ふざけんな！ふ・ざ・け・ん・な！思考停止のライシテ主義者たちには退場ねがいたい。ライシテ左翼はル＝ペン一家と極右ごっこでもしてな。

去勢されたユーロピアン・デモクラシーやアジアン・デモクラシーには想像もおよばない、人類未到のデモス体制のために、全世界と相対峙しつつ全人類の夢を胸に、情熱的に蜂起し、革命のプロセスに取りかかろうとしているのだ、チュニジアのひとびとは。くさった情報に捕獲されないために、この叫び、すすり泣き、おたけびを聞こう。

チュニジア革命

2011-01-15T16:57:00.011+09:00

祝☆チュニジア革命！！

映像で確認したところによれば、軍隊が投降しはじめている。
迷彩服の軍人が、デモ隊に握手を求めていた。それだ！
ただし戒厳令はつづいており、死者はすでに66人におよぶ。
もう66人も殺された。殺すな警官！殺すな軍人！

独裁者が亡命したなどというニュースに踊っちゃいけない。
この革命は、資本主義独裁にたいする熱狂的な蜂起、なのだ。
「ユーロ危機」、「ヨーロッパの大学の危機」の埒外、番外、枠外、余白、空白で、
資本主義がきっちり打倒される。

げんにチュニジア国家権力は大学を警戒し、封鎖している。
大学では、ベーシックインカムが、移動の自由が、国家の廃絶が語られているにちがいない。
現地の邦人、蜂起デモに参加しろよ！こわいとかいってんじゃねーよ！
現地の邦人！

「統治する資格も統治される資格もない者」たちの蜂起、
デモクラシー。
政治なんて空っぽだ、うがたれた愛すべき空っぽ、ロックンロールだ、
その空っぽを埋めるものを、ウンチクというのである。

血統、出自、エリート、というか「エリートっぽい人」、手腕にたけた者、
それらしいことをそれらしく言うそれらしいひと、どっか行ってしまえ。
マジでどっか、消えて欲しい。
マジでどこかに消えて欲しい。

マイケル・ハートの大学論

2010-12-13T09:42:00.014+09:00

マイケル・ハートがリベラシオン紙に大学論を寄稿している。題して「アメリカの大学の方針をめぐる誤謬」。ただし紙上に掲載されたフランス語テクストはいささか粗雑でニュアンスが洗い落とされているため、ここではエデュ・ファクトリーEdu factoryのサイトで読めるその英語版（「アメリカの教育と危機」）を参照した。

******

「アメリカの教育と危機」　マイケル・ハート

あらゆる国の政府が、公的教育予算の削減、大学学費の値上げをおしすすめている。多くの場合、こうした措置は経済危機への対応策として表明されているが、じつのところ、これは経済危機以前から実施されていた。イギリスやイタリアをはじめとするヨーロッパの多くの国々において、学生たちは路上で警察と対決し、政府の決定にたいしてあらたな抵抗の様式をこころみている一方で、アメリカの大学キャンパスは比較的な静けさをとどめている。
とはいえ、40、50年前におけるアメリカの学生運動は、全世界でもっとも活発で革新的な運動のひとつだった。当時のアメリカの学生は、戦争や人種差別や階層的社会秩序にたいして闘っていたのみならず、教育システムのデモクラティックな変革のためにも闘争していたのである。ならばなぜ、こんにちのアメリカの運動は、同時代の世界的教育危機にしかるべく応答できていないように見えるのか？　
近ごろいくつかの重要な運動が出現したが、それらは広範な注目を集めることができなかった。そうしたなかでもっとも重要なのは、カリフォルニア州立大学で学費値上げに反対した運動である。カリフォルニア州立大学の学費は過去10年間で漸進的に2倍にまで値上げされていたが、学生たちの抗議を呼び起こしたのは、2009年11月に突如打ち出された32パーセントの増額であった。1970年以降のアメリカの大学においてもっとも大規模かつ広範囲におよんだその抗議行動のなかで、学生たちは大学を占拠し、さまざまなデモンストレーションを組織したのである。
カリフォルニアの学生がとりわけ焦点化したのは、大学全般における高額な学費や財政的支援の不足がもたらす社会的不平等であった。明らかに、そうした変化に最初にきびしくさらされるのは貧者である。学生たちが強調したのは、拡大する階級格差が人種格差と密接に対応しているということだった。というのも、高額な学費による影響をもっともこうむることになる大部分は、黒人学生やラテンアメリカ系学生だからである。
より幅広い人口層に大学教育を開放するという、これまでに獲得されてきたわずかばかりの成功は、いま覆されつつある。過去30年にわたって、「アメリカの大半の学生がかよう公立大学は一貫して予算削減の対象となってきた」。これはカリフォルニア州立サンタ・バルバラ大学で教えるクリストファー・ニューフィールドの言葉だ。「これにより、教育上の恩恵を受けられる者は、これまでの4分の1となる富裕な学生のみに制限される。これは同時に、アメリカの世界的な強みであった従来の教育上の成功を破壊してしまうことだ」。
カリフォルニアの学生運動は重要であったにもかかわらず、強度、規模、支持においてヨーロッパの学生運動にはとおくおよばなかった。この違いの明白な理由のひとつは、アメリカの大学における変化がより小さく、漸進的に現れてきているという点である。かねてより、アメリカの公立大学の学費はヨーロッパの大半の大学より高額であったし、近ごろの学費値上げにしても比較的に控えめなものだった。カリフォルニア州立大学における32パーセントの学費値上げは、最大で300パーセント値上げするというイギリスに比べればささやかなものに映るのである。アメリカ合衆国における学生運動の縮小をもたらしているだろう第二の要因は、大学の状況が国家レベルで統一されていないという点である。アメリカにおいて、公立大学の予算も学費も州ごとに異なる。多くの私立大学の存在を考慮すれば、状況のばらつきはより顕著だろう。
しかしながら、合衆国における学生アクティヴィズムの低迷を生みだしているもっとも重要な理由は、より深い国家的状況から派生している。万人のための教育、とりわけ万人のための高等教育という社会的価値はもののみごとに失墜してしまった。このことは他の国々にも同じく当てはまるだろうが、アメリカの場合、その失墜はより急激におとずれたのである。ところで、学生運動が力強い発言権を得ることができるのは、大学教育が社会的な優先項であるときにかぎられる。
このことを理解するために、かつての「スプートニク危機」にたいするアメリカの対応と対比してみよう。冷戦というロジックの枠組のなかで、ソヴィエト連邦による人工衛星スプートニク号の打ち上げは、アメリカの安全をおびやかし、その世界における立場を危うくする挑発とみなされた。その対応策として、アメリカ国家は大学予算を大幅に増額し、なかでも科学やテクノロジーの分野の強化をはかったのである。使命とされたのは、たんに高度科学技術者の養成や軍事技術の発展ばかりではなく、教育システムのあらゆる地平を拡大すること、広範囲におよぶ多様な成果をもたらすことであった。先駆的なフェミニスト理論家たるダナ・ハラウェイですら、自身をしばしば「スプートニクの子供」と称するほどである。
すなわち、社会を横断する知識と知性の増大が、国家の優先事項だったのであり、大衆教育の推進が、アメリカ経済の成長に直接的に寄与したのである。さらにまた、こうした教育プロジェクトを文脈として、60、70年代の学生運動は全国規模の議論を形成し、力強い発言権を獲得したのである。
スプートニク号の打ち上げがアメリカをより賢明にしたということができるとすれば、その時期のアメリカの国家的立場にたいする挑発と第一にみなされた9・11の襲撃は、アメリカをより愚劣にすることにしかならなかった。「テロとの戦争」は、かぎりなく狭い意味でのテクノロジー・軍事上の知識にのみ優先権を与えたのであり、いまも愚かなセキュリティ言説は公共の議論に蔓延している。こうした雰囲気のなかでは、公的な大衆教育の推進をもとめる議論も、学生がうったえる平等で開かれた大学へのアクセスの要求も、たいした影響力をもたないのである。
経済発展のための大衆教育の重要性は、こんにちも50年前も変わりはない。ただし教育分野における経済的意味が変化したのである。幅広い層のエコノミストらとともにトニ・ネグリとわたしが主張しているとおり、ここ数十年のあいだで、経済の主要セクターは工業生産からわれわれが生政治的生産と呼ぶものへ移行したのである。それは人間による人間の生産であり、そこにはアイディア、イメージ、コード、情動といった非物質的財の創造がともなう。この主張が正しければ、エンジニアや科学者を養成するための大衆教育は、これまでのように経済競争力を高めるための最優先事項ではなくなるだろう。生政治経済において、大衆知性、とりわけ言語的・概念的・社会的な力能としての大衆知性こそ経済的革新をもたらすのである。
世界の大学がおしすすめる政策はこうした変化に歩調を合わせることができていない。公的予算の縮減をおぎなうために大学側が民間に求める資金は、有無をいわさず科学やテクノロジーの分野に割り当てられてしまうばかりだ。人文諸科学はといえば、生政治経済のもとでますます価値を帯びてきているにもかかわらず、予算に困窮し、衰弱している。このような場合、学生たちの要求は現実的な経済的発展の方向に向かうのである。したがって、現時における学生たちの抗議は政治の一般法則を裏づけるものなのだ。すなわち、社会的闘争は社会的発展に由来し、それを予示するものなのである。
わたしはたいてい、アメリカ文明の衰退を嘆くたぐいの言説には懐疑的である。じじつわたしは、アメリカの軍事的支配の失墜が、はるかに創造的でダイナミックな社会的発展の時代の先ぶれだろうと予感している。それでも、あらゆる水準における大衆教育に社会的優先権を付与しえなかったという失敗は、確実に、衰退をしめす要因のひとつである。そしてわたしは、経済危機に直面したアメリカの大学が比較的な静けさをとどめていることを、そうした問題の徴候であると解釈する。（2010年12月02日）

大学という風景

2010-12-10T12:12:00.020+09:00

シネマテークで若松孝二特集が組まれている。その数およそ４０本。まだ数えるほどしか観ていないが、若松映画に夢中になってしまった。若松孝二とは、しばしば考えられているように「転覆」の作家ではない。正しい映像表現をめざす既成の美学に対し、土臭いエロスやテロルを対置させるという、そうした安易なアンチの作家ではないのである。そうではない。じつは若松孝二とは、ゴダール的な「たんなるイメージ」の作家だ。ここでは、かつての理論化にならってそうしたイメージを「風景」と呼ぼう。「風景」とは、われわれの前に立ちはだかる権力の受肉した姿そのものであると同時に、予兆としての来たるべき蜂起を潜在的にみなぎらせているもの、のことだ。どこにでもある似たような風景、しかしそこには、権力のイメージの現前と蜂起のイメージの予兆という弁証法が静止状態のまま焼きつけられているのである。難しいことではない。そうした「風景」を見ていると、なにかとっても悪いことがしたくなるのだ。若松映画にはそのような「風景」がちりばめられているのであり、たとえば『性賊／セックス・ジャック』（1970）はそのような「風景」を堂々と提示しえた作品として傑作だろう。

イタリアからイギリスまで、ヨーロッパを大学闘争の突風が吹き抜けている。イタリアでは大学予算のカットに対して、イギリスは学費値上げ（これまでの３倍、およそ年間100万円）に対して。イタリアとイギリスの学生らが合同で「ヨーロピアン・コーリングス」という声明を出しているので、是非とも読んでほしい。ところで、わたしたちはもう「ヨーロッパの大学」とか「ヨーロッパの波」とか、ヨーロッパ人の言う「ヨーロッパ」に若干うんざりしている。ヨーロッパと言うな、はっきり世界と言えよ。なぜなら大学とは一義的な存在であり、ヨーロッパの大学とかアジアの大学であるまえに、すべての大学は世界の大学だからである。イタリアやイギリスで大学蜂起の主体化が生じているとすれば、それはヨーロッパの大学という狭いフレームに依存してのことではなく、大学の世界性を起点としてのことなのだ。そしてそうであるかぎり、日本の大学でも不可視の蜂起は着実に進行しているのである。若松孝二らが「風景」を世界同時的なものとして見出し、そう読み変えていったように、われわれもまた、大学を世界として、世界同時的なものとしてまなざす必要がある。どこにでもある風景としての大学、そこには権力の現前と蜂起の予兆の弁証法が静止状態のままうちふるえているのだ。Fuck Fees!

料金所を解放する

2010-10-26T18:42:00.005+09:00

全国の石油精製所のピケットラインで警官隊とのはげしい攻防が繰り広げられるなか、先週末から秋季ヴァカンス（vacances de Toussaint）が始まった。フランス経済は止めるが、ヴァカンスは止めない。なぜなら、ヴァカンスとはそもそもストライキだからである。それゆえフランス南東部アン県の高速料金所では短時間ながら以下のような試みが見られた。「自由料金所」作戦であり、人民による高速道路の自主管理である。いわば人民高速道路だ。人民バス、人民電車、人民飛行機が登場する日も近い。

イメージの態度決定

2010-10-23T21:49:00.016+09:00

10月23日付ル・モンド紙の付録雑誌『ル・モンド・マガジーヌ』が地下鉄の座席に落ちていた。手にとってぱらぱらとめくってみる。そこには今週の世界の出来事を写真でふりかえるという記事があった。目を惹いたのは、以下の二つのイメージの並置である。

15日パリ

16日東京

問われているのは、美術史家ディディ＝ユベルマンの言う「イメージの態度決定」である。あるイメージの態度＝意味が明らかになるのは、そこに付される文字＝キャプションによってばかりではない。イメージとイメージが相互にモンタージュの関係に入るとき、イメージそれぞれの態度が鮮明になるというのである。（Quand les images prennent position, l'OEil de l'histoire 1, 2009）
高校正門前でピケをはり、労働セクターと連帯し、サルコジの進める年金制度改革に対し反対の声をあげ、労働主義をこえてコモンズを思考しはじめているカッコいい女子高校生たちと、東京某所にみっともないスーツ姿で現れて「頑張れ日本」を叫ぶ見苦しい、息苦しい、暑苦しい中年男性たち。このモンタージュにおいて、世界でさまざまな出来事が同時に起こっているという相対主義的な情報提示を読み取るべきではない。これら二つのイメージのあいだには、女子高校生と中年男性、フランスと日本、左翼と右翼という対比をこえた、いわば絶対的な対立がある。つまり、パリのストライキ女子高校生たちが夢見ているはずの幸福な世界と、東京の中年ナショナリストが妄想する荒んだゴミのような男的世界の対立である。そのためにいっそうパリのイメージは力強い輝きを放ち、東京のイメージは目をそむけたくなるような痛々しさを発しているのだ。イメージは正直なのである。

貧者のエチカ

2010-10-22T09:33:00.031+09:00

現在、フランス各地で反年金改革闘争が展開されているが、なかでも南東部の都市リヨンがあつい。あの『ふらんす物語』のリヨンである。ところで、フランス語には「破壊行為者」を意味する「カスールcasseur」という言葉がある。当局発表によれば、そのリヨンには「カスール」が1000人ほど潜んでいるそうだ。当地に駆けつけた内務大臣のオルトフーいわく「フランスはカスールのものではない」、サルコジいわく「カスールが勝利することはないだろう」。付け加えておけば、そのカスールたちはリヨンのみならず、マルセイユにもディジョンにもトゥールーズにもパリ近郊ナンテールにも大挙して出現してきている。

サボタージュにせよラッダイトにせよブロカージュにせよ、貧者が力を発揮するときにはいつもモノやモノの流れの破壊がある。また、貧者にとってそうした行為には大いなる悦びがともなう。つまり、力と悦びの増大であるという点において、「破壊するcasser」は貧者のエチカであり、その根底にあるものなのである。万人のエチカではなく、貧者のエチカ。現在のリヨンの光景は、その発現なのだ。

年金改革と高校蜂起

2010-10-15T06:09:00.028+09:00

フランスの高校生が詩を撒いている。反年金制度改革をかかげた先日12日の統一行動では350万人が路上にくだり、石油精製所をはじめとする公共セクターが無期限ストを継続しているが、この運動のハードコアを担っているのは高校生たちである。フランス全国の約350の高校が生徒みずからの手で封鎖されており、その数は今後も増えつづけるだろう。

年金改革をめぐって高校生がうごく。これは、若い世代が古い世代に媚びを売っているということでもなければ、若い世代が年金改革反対のマスコットとして利用されているということでもない。高校生たちはコモンズへの感覚的な確信からうごいているのであり、その確信は、年金をただしく運用すればよいといった古い世代にはびこる改良主義をはるかに凌駕している。じっさい、警官隊と衝突し、高校正門にピケをはり、オペラ座に向けてデモをする高校生たちはわれわれにこう告げるかのようだ、「年金制度など、コモンズのアレンジメントとして最悪ではないか」、「別のアレンジメントがいくらでも可能ではないか」と。高校蜂起にはコモンズをめぐるこうしたラディカルな問いが潜在しているのであり、それゆえ、今回の反年金改革運動において、労働セクター的な動員がどれほどの規模に達しようとも、運動のイニシアティヴは高校生たちがにぎっているのである。すごいぜリセアン、すごいぜリセエンヌ！

Nanterre(18/10/2010)

Dijon(15/10/2010)

Belfort(14/10/2010)

Montpellier(14/10/2010)

Arles(14/10/2010)

Marseille(14/10/2010)

Tarbes(14/10/2010)

Avranches(12/10/2010)

Paris(14/10/2010)

Paris(12/10/2010)

riot or spectacle

2010-10-14T20:42:00.005+09:00

Say you want ...

2010-10-13T09:01:00.003+09:00

アムステルダム・デモクラシー

2010-10-07T04:14:00.019+09:00

10月1日アムステルダム。17時より、800人のスクウォッターが中心街に集結してデモをおこなった。同日より施行のスクウォット禁止措置に反対するためである。この措置により、都市の200のスクウォットハウスが立ち退きをせまられるという。
ところで左の人物。名をオレゲール・プレサスと言う。カタルーニャ州サバデル出身、過去半年間バルサでプレーし、現在はオランダのアヤックス・アムステルダムに所属するサッカー選手である。サッカー界のインテリとして知られ、哲学書も出版している。断固たるカタルーニャ独立派であり、極左である。なぜここでそのオレゲール選手に言及するかというと、彼が上のデモに参加したというのである。ひたすら黒い、直接行動系のデモだ。
よく考えてみれば、サッカーセレブがアナキストであっても何の不思議もない。哲学書をしたためたことのあるプロサッカー選手が、スクウォット弾圧にいきどおり、ブラックブロックにくわわる。ごくありきたりな、民主主義的光景ではないだろうか。でもいいエピソードだ。

メトロポリスにピケを張る

2010-10-06T01:47:00.020+09:00

9月29日バルセロナ、ゼネスト当日。夜中12時から都市のあらゆる街路にピケ集団が出現し、正午にはカタルーニャ広場で巨大な統一ピケが張られたという。どういうことだろうか。レイバーネットを引こう。

ストライキ死守隊は、真夜中から活動を始めた。デモ隊はバルセロナで午前3時、商品運送を阻止するために、ある市場の建物前でタイヤに火をつけた。同じようなデモがマドリード、バレンシアそしてセビリアで起きた。マドリードのストライキ死守隊は、バス運転手の作業を停止させようと試みた。昼食の頃に3千人ほどのストライキデモ労働者たちが、デパートで経営者に営業を中断しろと叫んだ。マドリードとバルセロナの市場で配達をしていたトラックはデモ隊に阻止され、デモ隊は彼らにデモ妨害者だという理由で卵を投げた。

ピケ集団は商品運送を「阻止」し、バスを「停止」させ、デパート経営を「中断」させた。そしてストライキを「死守」したというのである。ピケは工場の前だけで張られるのではない。メトロポリス全域に出現し、あらゆる界隈でスト破りが摘発されるのだ。こうしたピケ集団は今後、ゼネストの有無すら関係なく、突如としてわたしたちの目の前に出現するだろう。彼ら彼女らに出くわしたら、くだらない労働などさっさと切り上げて、ピケに参加しよう。

スカイツリーもいらない

2010-10-04T12:35:00.009+09:00

9月25日、ノルマンディーはマンシュ県のIsigny-le-Buat。高圧線鉄塔の設置に反対する村民100名が市民的不服従を行使、直接行動に出た。逮捕者はなし。いわく「マンシュ県は自然に行きたい」。それでよし。

ブリュッセル・スキャンダル

2010-10-03T06:09:00.015+09:00

「わたしたちはあなた方の危機に支払わない」。ヨーロッパの労働者が路上に繰り出している。スペインでは先日、反緊縮財政をかかげたゼネストのさいに国立銀行が占拠された。フランスはこの秋すでに二度、反年金改革のゼネストが打たれている。10月2日のデモでは全国で300万人の動員があったと伝えられた。ポルトガルでも今月末にゼネストが予定されているという。ところで。

以下のビデオを見てほしい（英語字幕つき）。2010年9月29日ブリュッセル。資本主義の廃絶と移動の自由を訴えるNo Border Campが、組合主催の反緊縮財政デモに「反資本主義ブロック」として加わろうとしたさいの様子である。

反資本主義者、反資本主義者をメッタ打ちにする警察官、

「警察官もわれわれと同じ労働者だ。彼らに仕事をさせてあげよう Cops are workers like us. Let them do their job.」

と言い放つ組合員。吐き気がする。「労働者もわれわれと同じ警察官だ」。

ネオ・プロパガンダ

2010-09-18T10:18:00.015+09:00

いわゆる「ロマ問題」について。何はさておき社会学者リュック・ボルタンスキーの声に耳を傾けよう。
人種差別を公然とすすめるサルコジ政権に対して、すでにさまざまな批判の声が挙がっている。ただしサルコジ＝ベルルスコーニ流の排外主義は、その批判すら媒介として伝播していくかのようだ。じっさい連中の狙いは、われわれの議論の内容をニセの内容に置き換えること、精神のスクリーンを占拠すること、われわれのアテンションを捕獲することであり、賛同のみならず批判もまた動員することである。
このネオ・プロパガンダを、われわれはいかに破壊すればよいのか？

以下、ネット新聞『メディアパルト』9月13日の記事より訳出。

********

我々は「ロマ問題」を議論しない

2010年9月11日、パリ東部のモントルイユで「ロマ、その他に誰が？」と題した集会が開かれ、社会学者リュック・ボルタンスキーその他による介入がなされた。以下にその寄稿を掲載する。ここで明らかにされるのは「挑発の技法をそなえ、批判を挟み撃ちすることを狙いとする、新たな形態のプロパガンダ」である。

この夏、ロマの名のもとに分類され、社会的制裁の標的とされた人々に対して向けられたのは、政治的プロパガンダと警察行動とによる攻撃である。それは、アルジェリア戦争以後のここ50年のうちでもっともシニカルかつ下劣な行為である。じっさい、フランス領土の一定の人口に対して政府がおおやけに人種差別的措置を取るなどという前例を探そうとすれば、アルジェリア戦争の時代にまで遡らなければならない。
ある集団がスティグマ化され、スケープゴートとされるたびに大抵そうであるが、いわゆる「ロマ問題」を存在させるためには、ロマという名がじっさいは誰に付されるのかを明確にする必要はない。その名の輪郭は曖昧なままでありうるし、むしろそうでなければならない。排除や根絶といった実践を始動させ、それらをありふれた行為として定着させるために、その根拠や基準をめぐって拘泥することはほとんどない。じじつ、糾弾の対象となる人口の輪郭は、いつでも変更できるようにしておく方がいいし、さらにはその輪郭を少しずつ拡大できるようにしておく方が好都合だ。それゆえ、標的にされたと感じる者、ロマの名の背後に別の名が鳴り響いているのを聞き取る者は多い。まさしく権力者や大半のメディア空間は、その別の名によってこれらの者たちを指し示すのだ。別の名とは「サンパピエ（許可証を持たざる者）」、「アラブ人」、「移民出身者」、「問題の地区の住人」、「非行者」、「マージナル」であり、さらには「オトノーム勢力」のメンバーとみなされた者たちのことである。また、それゆえに、ロマへの攻撃はもうひとつの集団のスティグマ化を狙っている。それは「危険なマイノリティ」として示される集団のことであり、可能とあらば、その集団を不安に陥れ、メディアが「世論」と呼ぶものに弾圧拡大の準備をさせることが目論まれている。
抑圧強化への移行を表明するために何故、ロマを攻撃の対象にするという決定がなされたのだろうか？　理由はいくつか考えうるが、主に以下の二点が挙げられるだろう。ひとつは、そのマイノリティが古くからスティグマ化されてきた存在であり、かつて向けられていた憎しみや恐怖を容易に再活性化することが出来ると考えられたからだというものである。ところで、ロマの運命にみずから関わりがあるとア・プリオリに感じる者がいるとすれば、それは、実権を掌握する一味から「左翼知識人」として分類される別のマイノリティ、ますますひどくなる尊大な態度で軽蔑され、口汚くののしられるあのマイノリティ以外にありえるだろうか？　というのも、ロマの運命それ自体は重要ではないからだ。ロマが格好の犠牲者になりえると思われたのは、ロマが（たとえばタックスシールドといったトピックとは異なり）政治的闘争の真の賭け金になることは決してないからである。しかしながら、ロマ攻撃の根底にはさらに憂慮すべき別のロジックがはたらいている。冒涜のロジックである。政治的冒涜とは、通常であれば検閲によって言われざるものに留まる憎悪の言説を高らかに表明し、道徳的禁止をあからさまに踏みにじる行為である。これまでつねに極右のものであったこうした言説上の戦略が政権に採用されたのであり、それには二つの目的が存する。まず、憎悪の言説を正当化しつつ検閲を解除すること、ついで、その言説に憤慨する者たちに道徳的良心を呼び覚ますことである。ショックを与え、怒りを喚起し、抵抗に立ち上がらせる。そのうえで、無責任な「理想主義者」と、サイレントマジョリティのために発言し行動する責任感ある「勇気ある現実主義者」とを区別し、両者のあいだの境界線を鮮明にするのだ。
こうした操作における直接的な政治的目的は何かを把握するためには、例外的な明晰さを必要としない。（言うまでもなく）その目的とは、ヴルト＝ベタンクール事件が与えた印象――きわめて滑稽であるだけにいっそう壊滅的な印象――を、メディアや議論の場、とりわけ人々の精神にのぼらないようにすること、できればその印象を消し去ることである。すなわち、この機会に我々のうちの誰もが、自らの慧眼の鋭さを確認できたというわけだ。ただし問題なのは、ここ数十年のあいだにプロパガンダの技術がはるかに洗練され、効力を高めたことである。これは、学校教育の水準の向上や、近年ではインターネットによる発話行為の解放をおそらくは理由とする現行社会の批判意識の高まりに、プロパガンダの技術を対応させるためである。クリスチャン・サロモンが著書『ストーリーテリング』ではっきりと示したように、政治的プロパガンダの新たな諸技術は企業マネジメントの規律から生み出され、企業モデルにますます順応するようになった国家がそれを輸入したのだ。
ごく手短に言って、旧来のプロパガンダは「大衆」に向けられており、それはあらゆる議論を妨害すること、言葉やテーマそれ自体を粉砕することに主眼が置かれていた。こうした旧来のプロパガンダはむろんいまだ消滅してはいない。ただし、新たな展望が出現したのであり、それは以下の原則にもとづいている。すなわち今日、あらゆる議論を妨害することはほとんど不可能であり、諸個人からなる社会を画一的なマスとして扱うこともきわめて困難である。ならば第一に重要なのは、議論を横領すること、議論の空間を飽和させることだ。目指されるのは、古くさい全体主義のごとく議論を排除することではない。議論の場が限られているのは確かなのだから、論じられるテーマを入れ換えるべきなのである。こうしたことはメディア空間において顕著であるが、各々が思索や議論にあてる時空間にも当てはまるのであり、より深層においては、我々の注意力（アテンション）それ自体についても当てはまる。リチャード・レイナムがその画期的な『エコノミックス・オブ・アテンション』で明らかにしているように、広告業者や通信企業幹部やスピン・ドクターたちは、情報社会においては我々の注意力こそ希少価値であることを知悉しており、経済的、政治的な利潤を蓄積するためには、希少価値たる注意力こそ捕獲すべきであることを理解している。このプロパガンダに満足するか、憤慨するかはさして重要ではない。なぜなら、我々の注意力がある特定の問いに占拠されることで、別の問いが犠牲にされ、隠蔽されるからである。さらには、前景化される問いが惹き起こす人的被害などささいなものだ――今日「ロマ問題」こそそうした問いであり、今後も同じような「問題」が提起されていくのだろう。それがどのような内容のものとなるかはあなた方の想像におまかせよう。
この新たなプロパガンダの形態は挑発の技法をそなえているが、同時に批判を挟み撃ちにすることを狙っている。批判が沈黙すれば、採用された措置に異議がないことの口実とされるし、批判を表明すれば、それは期せずして、メディア空間のうちに煙幕＝問いが占める場を押し広げることに貢献してしまうのだ。この挟み撃ちの状態を解除するには、スペクタクル社会における政治闘争の諸条件をふまえた、新たな批判のかたちの創出が必要だろう。
発言を終えるにあたって、社会的制裁をこうむり、ヨーロッパの多くの国で差別され排斥されているロマたちに連帯の意を表明したい。今日この集会で発言される私以外の方々は、私よりも上手に、ロマという名と結びついた数々の肯定的側面――ロマの文化や音楽や詩について――を強調してくれるはずである。私としては、ロマが所有していないものを喚起することでロマへの共感を表したい。ロマたちは原子爆弾を所有していないし、警察もシークレットサービスも持たない。彼ら彼女らにはプロパガンダの出どころもない。国境に区切られた「ロマランド」など存在しないし、ロマとロマでない者のれっきとした境界もない。特定の宗教にもイデオロギーにも、事後的に再構築された栄光ある歴史にも、自分たちを同一化したりしない。ロマとは我々が目指すところのものであり、言うなれば、我々の未来である。